复性篇

清代· 俞荔

混沌之初,无极太极。理气相涵,冲穆无迹。阴阳既分,两仪乃立。

天五地五,奇耦相得。五行其气,健顺其德。气至成形,理无不及。

五行之秀,独萃于人。爰有五常,赋予维均。天命谓性,具于人心。

为万物灵,曰有此仁。仁统四端,万善由生。性主乎静,动而为情。

性无不善,情亦皆真。赤子入井,皆有恻隐。乍见之时,验此不忍。

率之谓道,人人共由。天叙天秩,典礼优优。天下达道,能离此不。

性为大本,道自川流。但人受性,舜蹠皆同。气有清浊,随其所钟。

清者睿圣,浊者愚蒙。愚蒙之质,理锢于中。知诱物化,惟欲是从。

五官百骸,顽然一物。以物交物,心乃放逸。人欲日炽,天理日汨。

几希以亡,禽兽为匹。天生圣贤,作之君师。修道谓教,以觉后知。

尧命虞舜,执中一词。道统之祖,传心在兹。舜授之为,精一危微。

一十六字,该括无遗。中为性理,纯粹以精。心分人道,理欲难并。

人心甚危,防勿滋萌。道心甚微,养使充盈。遏之存之,德乃日新。

要之执中,不外一敬。肆则从欲,敬以定命。图念作狂,克念作圣。

唐虞以来,心法默證。迨我孔子,统在师儒。曰性相近,与气质俱。

习善则善,以复其初。大学之道,明德新民。明德即性,德本自明。

气拘物蔽,如镜蒙尘。先以格致,知之宜真。诚正而修,行之宜敦。

天德既全,王道乃行。思言性道,大原自天。道不可离,存遏宜先。

戒惧慎独,动静交虔。中和以致,性量乃全。孟言性善,本乎秉彝。

专以理言,邪说皆非。必称尧舜,人皆可为。尽心知性,以造其理。

存心养性,惟事是履。非外铄我,固有之美。放心不求,弗思耳矣。

洎乎有宋,濂洛关闽。考亭后出,集其大成。问学是道,德性是尊。

涵养用敬,入德之门。致知力行,毋怠毋昏。人参三才,惟此性道。

天地非大,吾身非小。万物皆备,及躬自葆。扩而充之,被乎四表。

气质之性,君子弗性。困勉虽劳,生安可并。反之之功,循序渐进。

希圣希贤,匪异人任。困而不学,暴弃实甚。敬述兹篇,用勉德行。

唐虞世南书夫子庙堂碑

清代· 李宗瀚

黄银印赐著作郎,世间石墨珍璆琅。画腹艺精从道悟,如神笔妙知器藏。

文辞书翰皆可喜,一时毡拓来四方。周额削后石刓缺,越千余年浸散亡。

旧本并希城武陕,原刻漫溯贞观唐。山谷昔赏荣咨道,月峰曾录韩存良。

我生已晚去古远,南辕北辙徒伥伥。何期神物有呵护,康里元册留唐装。

唐初同文变六代,东观帖出无道场。郎官石记谁遽拟,九成化度差颉颃。

巍然太华秀真骨,后来宛列儿孙行。全碑仅阙四之一,补以摹刻中令王。

圆机残字人争购,此拓岂止千金偿。乍惊秀郎过智永,匪特峭劲如欧阳。

鲁器不欹见中正,隋珠在握含光芒。层台缓步行人选,雍容合傍夫子墙。

金声玉振跻大雅,龙蹲凤跱开文祥。若准孔门用诗例,譬曹入室刘升堂。

昭人颖达具虞法,下侪潘陆坐庑廊。当时五绝褒秘监,献规一体观文皇。

右军腕助天戈舞,北堂文播儒风扬。俗学但以书貌取,毋乃优孟之冠裳。

天吴紫凤久颠倒,而况错杂淆玄黄。覃溪老人霜鹘眼,赏论不数云门张。

考证诸家负真鉴,何王徐辈所未详。问字日就草元阁,百花放艳虹腾光。

子山箧邀文靖赏,虞家笔让来儿飏。匹夫怀宝不知戒,敢诩家学私青箱。

拟谋镌字光宅手,重排曲阜阶楹旁。斯文废坠傥竟举,几研小胥犹可当。

上已日观虞世南稧帖因成 其一

清代· 弘历

抢毫快睹永兴书,林静烟新改火馀。何似山阴王逸少,崇山曲水暮春初。

上已日观虞世南稧帖因成 其二

清代· 弘历

坦腹东床意欲仙,由来字必以人传。若从肥瘦论形似,逐块锥舟我不然。

上已日观虞世南稧帖因成 其三

清代· 弘历

米家宝晋漏传名,学士风流俨若生。腕覆郭填都不管,春风即景独怡情。

上已日观虞世南稧帖因成 其四

清代· 弘历

於停蓄处有波涛,真比长安薛刻高。甲乙何须誇博辨,几多优孟效孙敖。

房公谋

清代· 洪亮吉

房公谋,杜公断。不数萧曹在西汉,英公卫公逾绛灌。

君不见,魏征妩媚谁可方,西京庶比张子房。

远佞人

清代· 洪亮吉

魏征劝我远佞人,佞人谁,士及裴矩同封伦。君不见,佞人毕竟不可离,两朝富贵封德彝。

再叠前韵题冯丈拜竹龛诗稿

清代· 姚燮

柳甸春莺藓壁虫,相喁机籁自然工。浮光大地如朝露,上乐钧天是正风。

早挹吴山龙脉秀,久令燕市马群空。何当更叩通元殿,太乙灵威揽袂同。