混沌之初,无极太极。理气相涵,冲穆无迹。阴阳既分,两仪乃立。
天五地五,奇耦相得。五行其气,健顺其德。气至成形,理无不及。
五行之秀,独萃于人。爰有五常,赋予维均。天命谓性,具于人心。
为万物灵,曰有此仁。仁统四端,万善由生。性主乎静,动而为情。
性无不善,情亦皆真。赤子入井,皆有恻隐。乍见之时,验此不忍。
率之谓道,人人共由。天叙天秩,典礼优优。天下达道,能离此不。
性为大本,道自川流。但人受性,舜蹠皆同。气有清浊,随其所钟。
清者睿圣,浊者愚蒙。愚蒙之质,理锢于中。知诱物化,惟欲是从。
五官百骸,顽然一物。以物交物,心乃放逸。人欲日炽,天理日汨。
几希以亡,禽兽为匹。天生圣贤,作之君师。修道谓教,以觉后知。
尧命虞舜,执中一词。道统之祖,传心在兹。舜授之为,精一危微。
一十六字,该括无遗。中为性理,纯粹以精。心分人道,理欲难并。
人心甚危,防勿滋萌。道心甚微,养使充盈。遏之存之,德乃日新。
要之执中,不外一敬。肆则从欲,敬以定命。图念作狂,克念作圣。
唐虞以来,心法默證。迨我孔子,统在师儒。曰性相近,与气质俱。
习善则善,以复其初。大学之道,明德新民。明德即性,德本自明。
气拘物蔽,如镜蒙尘。先以格致,知之宜真。诚正而修,行之宜敦。
天德既全,王道乃行。思言性道,大原自天。道不可离,存遏宜先。
戒惧慎独,动静交虔。中和以致,性量乃全。孟言性善,本乎秉彝。
专以理言,邪说皆非。必称尧舜,人皆可为。尽心知性,以造其理。
存心养性,惟事是履。非外铄我,固有之美。放心不求,弗思耳矣。
洎乎有宋,濂洛关闽。考亭后出,集其大成。问学是道,德性是尊。
涵养用敬,入德之门。致知力行,毋怠毋昏。人参三才,惟此性道。
天地非大,吾身非小。万物皆备,及躬自葆。扩而充之,被乎四表。
气质之性,君子弗性。困勉虽劳,生安可并。反之之功,循序渐进。
希圣希贤,匪异人任。困而不学,暴弃实甚。敬述兹篇,用勉德行。
黄银印赐著作郎,世间石墨珍璆琅。画腹艺精从道悟,如神笔妙知器藏。
文辞书翰皆可喜,一时毡拓来四方。周额削后石刓缺,越千余年浸散亡。
旧本并希城武陕,原刻漫溯贞观唐。山谷昔赏荣咨道,月峰曾录韩存良。
我生已晚去古远,南辕北辙徒伥伥。何期神物有呵护,康里元册留唐装。
唐初同文变六代,东观帖出无道场。郎官石记谁遽拟,九成化度差颉颃。
巍然太华秀真骨,后来宛列儿孙行。全碑仅阙四之一,补以摹刻中令王。
圆机残字人争购,此拓岂止千金偿。乍惊秀郎过智永,匪特峭劲如欧阳。
鲁器不欹见中正,隋珠在握含光芒。层台缓步行人选,雍容合傍夫子墙。
金声玉振跻大雅,龙蹲凤跱开文祥。若准孔门用诗例,譬曹入室刘升堂。
昭人颖达具虞法,下侪潘陆坐庑廊。当时五绝褒秘监,献规一体观文皇。
右军腕助天戈舞,北堂文播儒风扬。俗学但以书貌取,毋乃优孟之冠裳。
天吴紫凤久颠倒,而况错杂淆玄黄。覃溪老人霜鹘眼,赏论不数云门张。
考证诸家负真鉴,何王徐辈所未详。问字日就草元阁,百花放艳虹腾光。
子山箧邀文靖赏,虞家笔让来儿飏。匹夫怀宝不知戒,敢诩家学私青箱。
拟谋镌字光宅手,重排曲阜阶楹旁。斯文废坠傥竟举,几研小胥犹可当。