杨维桢的「铁崖体」是一种什么声音？

元末有人学唐，学到圆。杨维桢偏往古里走，又把古走野。西湖上的当垆女、鸿门的剑、庐山的银河，都用一种不怕险的七言往外推。体，指的就是这种又歌又谣、不肯把声口磨平的写法。铁崖是他的号，也是一种音色。体，指的就是又歌又谣、不肯把声口磨平的写法，铁崖也是一种音色。

元·杨维桢《西湖竹枝歌》：「苏小门前花满株，苏公堤上女当垆」地名和女人都俗，句子却唱。铁崖体的软的一面在这里：竹枝可以入歌，不必端着。野，野在他肯把当垆写成天下无，不先讲道理。竹枝可以入歌，不必端着，野在他肯把当垆写成天下无。

元·杨维桢《鸿门会》：「撞钟饮酒愁海翻，军声十万振屋瓦」海翻、屋瓦，声音全往大处砸。乐府的硬在这一路。铁崖体要的不是史论，是把鸿门再喊一遍，让座中天子气从纸上立起来。读时耳里先响，人后到。要的不是史论，是把鸿门再喊一遍，耳里先响，人后到。

元·杨维桢《庐山瀑布谣》：「银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前」瓠子决是河决的典故，拿来写瀑布，险而响。谣，就是这种不怕把天写破的口。铁崖体的声音常从这里听：古事、大水、自己要去剪的玻璃烟，叠在同一嗓子里。不怕把天写破，古事和大水叠在同一嗓子里，谣就立住了。

铁崖体是硬的、野的长声。读杨维桢，先听他砸下来的那一下，再看竹枝里那一点俗的甜。先听砸下来的那一下，再看竹枝里那一点俗的甜。硬和野是同一条嗓子。