「荆棘」在诗里常拦什么路？

诗里的荆棘很少只扎手。它拦路，拦的是想回家的人、想看花的人、想把日子过平整的人。阮籍看原野一片刺，后来人在刺里找杏、找梅。拦，有时是挡住，有时是把好东西逼到缝里。原野一铺满，路就从线变成缝，杏和梅若还开，开的是被逼出来的那一点红。

魏晋·阮籍《咏怀 其四十一》：「荆棘被原野，群鸟飞翩翩」朝登洪坡，日夕望西山，荆棘铺满原野，群鸟飞翩翩。阮籍的路还没走，地先长满刺。拦的是视野，也是出路。鸟能飞，人只能看着刺。魏晋的路，常常这样先被植物否决。人看着刺，鸟从刺上飞，魏晋的出路常常先被植物否决，视野也一起被否决。

宋·谢枋得《荆棘中杏花》：「墙东荒蹊抱村斜，荆棘狼籍盘根芽」墙东荒蹊，荆棘盘根，丹杏却从这里争春。谢枋得让刺拦住正路，花偏从拦里开。荆棘拦的是官道、园径，拦不住一树自己要开的红。正路被盘根拦住，丹杏偏从拦里争春，刺管官道，管不住一树自己要开的红。

宋·高翥《荆棘中见梅花》：「荆棘丛中数点春，春云熊度月精神」高翥在荆棘丛中看见数点春。刺是笼子，梅是还没嫁人的女子。拦路的东西反而成了背景：花越干净，刺越显得是世界的本色。刺成了笼子，梅成了笼子里的春，拦路的东西反过来给花做背景，世界本色是扎人的。

荆棘不负责指路。它只告诉你，想走直、想看开、想回家，都得先过这一层扎人的。荆棘告诉你路不直。想回家、想看开，都得先承认有一层东西专门扎人。