「何当共剪西窗烛」盼的是什么夜？

李商隐寄北，君问归期未有期。这句把没有的归期，换成一个有烛的房间。共剪是动作，西窗是地点，却话是内容。盼夜，其实是盼一个能把现在的湿说完的人。雨还在巴山，窗在想象里。归期没有，房间先造好：共剪是动作，却话是内容，雨被留到那时才准讲。

唐·李商隐《夜雨寄北》：「何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时」何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。何当是还没到，却话是到了以后要做的事。夜被拆成两截：这一截独自听雨，那一截两人剪烛。盼的夜，是能回头讲这一截的夜。何当是还没到，却话是到了才做的事，一夜被拆成独听和共剪两截，盼的是能回头的那截。

唐·杜甫《月夜》：「今夜鄜州月，闺中只独看」今夜鄜州月，闺中只独看。杜甫把今夜写成两地同时抬头。和西窗烛比，一个盼将来同剪，一个写此刻同月不同室。夜可以共享光，也可以共享缺席。鄜州月是此刻两地同时抬头，西窗烛是将来同室，夜可以共享光，也可以共享缺席。

唐·李商隐《无题》：「晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒」晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。义山另一首无题，夜仍是一个人的。应觉是替对方着想。共剪是聚，夜吟是隔。同一个人，把夜写成两种盼法。夜吟应觉是隔着替对方冷，共剪是聚着一起暖，同一个人把夜写成两种盼法。

共剪的夜还没来。巴山的雨先来，所以这句才叫盼，不叫记。共剪的夜还没来，巴山的雨先来，所以这句叫盼，不叫记得，也不叫正在过。