为什么诗里的「明日」一约，今日的别就更像别？

不约明日，今日也可以只是暂别。一约，今日就被赋成了截止日期。李商隐把西窗放到何当，杜牧让樽前笑不成，白居易又送王孙。约越轻，别越重。重在今天必须停在这里，停给那个还没来的明天看。约越轻，今日越像被盖上的截止日期。

唐·李商隐《夜雨寄北》：「何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时」何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐用何当把明日轻轻一约。今日的雨立刻变成将来要回忆的雨。别像别，是因为今天被存成了材料，材料要等见面才能用，用之前人得先走。

唐·杜牧《赠别二首·其二》：「多情却似总无情，唯觉樽前笑不成」多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。杜牧不说明日，可笑不成已经把今晚判成最后的席。若还有一个轻松的明天，笑会容易一点。没有，别就坐在杯子边上，像已经约过不再见。笑不成，是今晚已经被判成最后的席。

唐·白居易《赋得古原草送别》：「又送王孙去，萋萋满别情」又送王孙去，萋萋满别情。白居易的明日是草还在。又送，说明约过回来，回来仍要走。今日的别更像别，是因为它前面叠着旧的明日，明日并不保证人还在。旧的明日叠在上面，今日更像别。回来仍要走，明日并不保证人。

明日一开口，今日就收成门槛。门槛这边是别，那边是还没来的那个人。明日一约，今日就不再是暂别。门槛这边必须停住。