「五斗米折腰」在后世诗里怎样写不肯屈身？

五斗米折腰原是陶令挂印的故事。后人再用，很少复述彭泽那一出，而是把折腰单独提出来，当不肯屈身的口令。有人喊得烈，有人说得淡，有人只拿五斗和五柳对举。读这类诗，先看他是在骂权贵，还是在给自己找一条退路。折腰被单独提出来，故事越短，骨头越硬。

唐·李白《梦游天姥吟留别》：「安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜」安能二字一出，折腰就不再是郡衙里的礼节，而成了整个人生的拒绝。李白把陶令那一点羞愤放大成怒吼：事权贵会丢的不是禄，是开心颜。后世写不肯屈身，常从这一声里借胆子。开心颜三字，把不肯屈写成活着的条件。

宋·苏轼《哨遍》：「为米折腰，因酒弃家」苏轼檃括归去来，把故事收成两截：为米才弯，因酒才走。语气比李白淡，骨头却在。他不骂权贵，只承认折腰曾经为了米，然后把自己从那条腰上解下来，唱给牛角听。为米二字不避俗，折腰反而更像真事。

明·李东阳《五斗粟》：「五斗粟，不屈人」五斗对五柳，粟对门，短得像口诀。李东阳把典故削到只剩判断：这点禄买不动人。后世用典常走这条路，故事不必重讲，只把不肯屈的那一念钉死，让五斗自己丢脸。不屈人三字一钉，五斗就只剩笑柄。

米还是那几斗，腰却越写越直。后人要的不是官俸数目，是那一下不肯弯下去的劲。谁再用这个典，多半不是在算俸禄，是在试自己的脊梁。