纳兰写悼亡和李清照写悼亡，哭法有何不同？

都悼亡，纳兰更像把人留在房间里再哭一遍，李清照更像把日子拆开，发现哪一处都站不住。容若的泪常有对象，易安的愁常找不到可以放下的桌面。哭法不同，不是谁更深，是一个还抓得住衣袖，一个连衣袖也风干了。房间的大小，决定哭声怎么走。抓不抓得住衣袖，决定哭声往哪走。

清·纳兰性德《金缕曲》：「此恨何时已，滴空阶、寒更雨歇」忌日、空阶、雨歇，纳兰把亡妇安在能听见的夜里。此恨问的是何时已，其实知道不会已。他的哭法是贴着日子来的：这一夜、这一阶，人还像在雨声那边。近，所以热，也所以难以结束。雨还在阶上，人就像还没走远。

清·纳兰性德《南乡子》：「泪咽却无声，只向从前悔薄情」题照比祭文更近：泪咽无声，悔的是从前薄情。纳兰对着像哭，像还在看他。悼亡到这一步，是把旧人留在纸上，不让她走远。哭得很私，也因此很烫，像屋里还留着一声未应。悔薄情三字，把哭写成还想改的一句话。

宋·李清照《声声慢》：「寻寻觅觅，冷冷清清」叠字先把屋子搜一遍，什么都没有。李清照不写亡夫的眉眼，只写冷、清、黄昏、雁。她的哭法是把生活的零件拆开给你看：每一样还在，人却不在。大哭反而无声，因为已经无处可问，问了也会空。无处可问，才是易安那种大的空。

一种哭是还想说话，一种哭是话已经没有用。悼亡读到最后，房间大小都不一样，冷热也不在同一侧。悼亡不是比谁哭得响，是比屋里还剩不剩得下一个人。