「望夫石」在后来的闺怨诗里怎样被接着写？

望夫的故事一入诗，闺怨就有了一尊可以站着的像。后人很少再讲她怎么化，只写还在望、江还流、容颜还像活着。等被写成地质，比朝朝暮暮更狠。读到望夫石，先看他写的是人还在等，还是人已经等成了风景。江还流，望还没有到期，传说就变成形状。

唐·王建《望夫石》：「望夫处，江悠悠」望夫处三字立住地点，江悠悠把时间拉长。王建不写化的过程，只写还在望的那一处。闺怨接着写，常借这一悠悠：水不停，石也不坐下来，等就成了风景本身。悠悠二字，把等从眼泪换成了水的长度。

唐·刘禹锡《望夫山》：「终日望夫夫不归，化为孤石苦相思」终日、不归、化为孤石，刘禹锡把过程补全。苦相思三字让石头仍有心。后来闺怨爱这一笔：化了也没解脱，石比人更能坚持一种等，江山都拿它没办法。化为孤石仍苦相思，解脱并没有随着石化到来。

唐·李白《望夫石》：「仿佛古容仪，含愁带曙辉」古容还在，曙辉还照得见愁。李白把石写成还没完全变成物。闺怨接着写，常要这一层未完成：等如果彻底成了石头，怨反而轻了；含愁，才说明望还没结束。含愁的古容，说明望还差一口气才变成风景。

人可以走，石还在望。闺怨用这个典，是把等做成一种不会被风吹走的形状。人可以走，石还在望。闺怨借它，是把等做成地质。