张孝祥写豪放和张元干写豪放，怒气有何不同？

都是南宋的大声，于湖和芦川的怒气不在同一处点着。张孝祥能把恢复之志写成淮上的莽然，也能把怒收进洞庭的澄明；张元干更常在送胡邦衡、寄李伯纪这种时刻爆发，怒是给被贬的人送的火。读豪放，先看火是照自己，还是送别人上路。火照自己还是送别人上路，怒气的落点就不一样。

宋·张孝祥《六州歌头》：「长淮望断，关塞莽然平」长淮望断，关塞莽然，张孝祥的怒先是望出来的。神州在眼里，不在酒席上。豪放在这里是视野的宽和痛的平，平反而更怒：关塞都平了，人还只能望。关塞都平了还只能望，怒就从视野里来。

宋·张孝祥《念奴娇》：「洞庭青草，近中秋、更无一点风色」过洞庭，风色一点没有，于湖把怒收成澄明。豪放也可以不喊。这一片水，是他把家国之痛洗过之后还剩的亮。和芦川的画角不同，他有时用静来怒。用静来怒，水比画角更亮，也更忍。

宋·张元干《贺新郎》：「梦绕神州路，怅秋风、连营画角」梦绕、画角、故宫离黍，张元干的怒是送人时炸开的。胡邦衡要走，火必须当场交给他。豪放在这里是饯别的武器，不是自己登高的沉吟。怒有收件人。怒有收件人，饯别才能当武器使。

一种怒是望到平，一种怒是送到路上。火给自己还是给别人，豪放就分成两色。于湖望到一片水，芦川送到一路角。火色因此分开。