「沧浪渔父」在迁谪诗里常被怎样借用？

沧浪之水一入诗，迁谪就有了退路的语言。柳宗元的渔翁、张志和的渔歌子，都从这里借颜色：清湘、白鹭、鳜鱼，好像真能把冠解下。可诗里的渔父常常仍是逐臣的投影。读到沧浪，先看他是劝自己走，还是走了还在回头。劝自己走，和走了还回头，是迁谪的两种渔父。

先秦·屈原《渔父》：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨」清浊两句，是迁谪里最老的选择。屈原记下渔父的劝，自己却没有按劝的去做。后人借用，多半只取这一问：冠还要不要。渔父在诗里，首先是一面能照见执的镜子。清浊那一问，比任何退隐宣言都早。

唐·柳宗元《渔翁》：「渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹」夜宿、晓汲、清湘楚竹，柳宗元把渔父写成真的过法。迁谪到永州，这个姿势最像能用的退。烟销日出不写人，正是他要的：走了，就不必再留下名字。不留名字，是永州把渔父用成真的退。

唐·张志和《渔歌子》：「西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥」白鹭、桃花、鳜鱼，张志和把沧浪写成可以唱的日子。斜风细雨不须归，冠已经不在话里。迁谪诗借这一路，是羡慕那种真的不必归；自己能不能，另说。不须归三字，羡慕的是真能把冠放下的人。

水是同一条水，有人濯缨，有人已经去烧楚竹。迁谪用渔父，是在试自己还放不放得下那顶冠。同一条沧浪，有人还在问冠，有人已经去烧楚竹。