韩愈写奇崛和孟郊写寒苦，韩孟之外还有何不同？

都险，退之和东野的险不在一处。韩愈让山、琴、文章都起棱，读起来像走在不平的石上；孟郊让骨、肠、天地先冷，读起来像路没有了。韩孟之外更该看的，是一个在造险，一个在认苦。并读时，奇崛不会被寒苦吞掉。造险和认苦，是韩孟之外更该先分开的一层。

唐·韩愈《山石》：「山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞」荦确、行径微、蝙蝠飞，韩愈一开头就让路不平。奇崛在景上先成立，后面的寺、火、粥才站得住。他写险，是把读者的脚也放上石头，不是只在心里喊苦。脚放上石头，奇崛才不是口头的险。

唐·韩愈《听颖师弹琴》：「昵昵儿女语，恩怨相尔汝」先软，再划然变轩昂。韩愈的奇崛也在声音的陡转：琴能从儿女语跳到勇士。险是结构上的险，不是境遇上的穷。韩孟之不同，这里最清楚。声音陡转，险在结构，不在日子穷。陡转一下，软的前面才站得住。

唐·孟郊《秋怀》：「秋月颜色冰，老客志气单」月先冰，志气先单。孟郊不凿世界，他让处境结硬。寒苦在人，不在句的陡。韩孟并称若只记奇，会漏掉这一层：东野的险是路没有了，不是路太凸。路没有了，才是东野那种冻住的险。

一个把世界凿出棱，一个让世界自己结冰。韩孟并称，险的来路并不共用。退之凿世界，东野让世界结冰。险不共用一条来路。