「黄金台」在怀才不遇的诗里怎么用？

燕昭筑台、郭隗先至，故事本是遇合。诗里再用，多半已经晚了：台还在地名上，扫的人没有了。怀才不遇最爱这一问，因为它把个人的困写成一座公共的空台。读到黄金台，先看他是在慕昭王，还是在说自己没赶上。慕昭王，和恨自己没赶上，是黄金台的两问。

唐·李白《行路难》：「昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台」白骨、蔓草、谁人更扫，李白把台写成已经没人收拾。怀才不遇在这里是质问：路难，因为扫台的人不在了。黄金二字还亮，人却只剩骨，恨就从扫字里出来。谁人更扫，恨从扫字里出来，黄金还亮。

唐·陈子昂《燕昭王》：「南登碣石馆，遥望黄金台」南登、遥望，陈子昂把台放在视力的尽头。昭王安在哉就在后文。不遇的人最常做的动作，就是遥望一座旧台：近不了，又不能不看。遥望是不遇最常做的动作：近不了，又不能不看。

唐·陈子昂《登幽州台歌》：「前不见古人，后不见来者」台到这里连黄金都可以不提。陈子昂把不遇写成时间的夹缝：古人来者都看不见。黄金台的精神在，名字却省了。才被夹在悠悠天地里，比蔓草更空。连名字都省掉，才被夹在更空的时间里。

台可以还在，买士的人可以不在。不遇的诗借黄金，其实是借一个已经过期的价钱。黄金是过期的价钱。台还在地名上，买士的人可以不在。