「萧史弄玉」在仙恋题材里怎么用？

秦楼弄玉的故事，后来诗里很少停在成仙那一刻，总要补一笔地上的空。缑山、凤台、梨花寒食，都是把仙恋从天上拽回还能听见箫声的地方。读这类句子，先听那管不再有人吹的箫，再看他们是不是真的走成了一双。成双是壳，空才是词。

唐·曹唐《萧史携弄玉上升》：「缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫」上升的场面写完，最后一联却把人按回缑山的树和青楼的月。肠断的不是飞升，是春风还在为那管玉箫发声。曹唐游仙最会这一手：天上已经走远，地上的声音不肯散，仙恋就变成一声拖长的箫。

唐·李白《凤台曲》：「曲在身不返，空馀弄玉名」彩箫吹走了人，绿云把人接走，剩下的只有曲和名字。李白不写他们在天上如何，只写身不返这三个字。仙恋一用萧史弄玉，常常就落在这种“名还在、人不在”的空里，比写双飞更冷。

唐·沈亚之《梦挽秦弄玉》：「泣葬一枝红，生同死不同」挽歌把弄玉写成一枝被葬的红，生同死不同，仙恋忽然有了人间的丧礼。旧日闻箫处，高楼还对着月，梨花寒食夜门却深闭。沈亚之不用飞升收束，改用一场梦里的葬，典故就从成仙翻成永别。

仙恋用萧史弄玉，成双是外壳，肠断才是落点。人去了天上，箫声还把楼下的人留在春风里，月也还照着。