「冯唐易老」在叹迟暮的诗里怎么用？

汉文帝一问冯唐，魏尚的事才被说开，诗却偏爱他那句“老”。庙前的碑、墓上的藓，都在重复同一件事：才没有过期，时机过期了。读到冯唐，先当它是迟暮的官名，再当它是一张终于没能递出去的荐表。老不是错，晚才是这则典故的刺。

宋·周密《冯唐庙》：「自古英雄遇者稀，为郎未是不逢时」遇者稀三个字先把冯唐的命运说破，下句却翻：为郎未必就不逢时。周密把庙写成一面镜子，江湖上也有两鬓苍苍还在理钓丝的人。迟暮典用到这里，不只哭冯唐，是把自己也算进那一列未遇的英雄。

宋·刘克庄《冯唐庙》：「当馈而今渴将材，岂无枭俊尚沉埋」当馈正渴将才，枭俊却还沉着，冯唐那一荐成了此刻的缺。不曾荐得云中守，也敢说身从省户来，刺的是空有门户、没有冯唐的人。刘克庄用典很硬，迟暮不是个人感伤，是朝廷把老成埋住还不承认。

清·宋琬《冯唐墓》：「冯公昔未遇，执戟叹淹留」未遇和淹留贴在执戟的日常上，一荐云中守才换来汉主稍宽的忧。碑藓、暮鸦之后，诗人自笑为郎拙，白头和冯唐叠在同一座墓前。清人用这个典，常把自己的宦拙写进去，迟暮就从古人的墓上走回自己的须发。

冯唐被写进诗，不是因为他老，是因为老了才被想起。迟暮的恨，常常就恨在这一荐来得太晚。题面上要的就是这一点分别。