「贾谊」在迁谪诗里常被怎样自比？

贾谊被贬长沙，后来几乎成了迁谪的现成名字。诗里出现他，常常有两层：一层是才调无伦，一层是恩薄、宅空、吊屈无用。自比贾谊，就是承认自己也被放到江湘，还在等那次半夜的前席，而等来了也可能把题问错。自比贾谊，其实是认同一场问错了的召见。

唐·李商隐《贾生》：「宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦」求贤、访逐臣，场面先抬得很高，才调更无伦再把人托住。下句夜半虚前席，问的却是鬼神。李商隐把自比写进这个转折：你可以被召回，仍可能被问错。迁谪者读到这里，痛的不是没进门，是进门以后话题走偏。

唐·刘长卿《长沙过贾谊宅》：「三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲」三年谪宦栖迟在这座宅里，万古却只留下楚客的悲。秋草人去、寒林日斜，汉文有道恩犹薄。刘长卿过宅，是把自己的天涯叠进贾谊的旧址。自比在这里很老实：不是我像他，是我现在就站在他站过的空里。

宋·王安石《贾生》：「一时谋议略施行，谁道君王薄贾生」王安石故意翻案：谋议其实施行过，薄不薄要另说。爵位高而言尽废的人，古来比贾生更多。迁谪自比到他手里，多了一层不服——别只哭长沙，要看话有没有被用。典故因此能刺今，不只给自己找一个陪哭的古人。

拿贾谊自比，不是夸年少，是认同一场问错题的召见。迁谪的人要的是苍生那一问，得到的往往是鬼神。