「廉颇善饭」在老将词里常写什么不甘？

廉颇老矣，尚能饭否，问句本身就是不甘。诗里借用，常常连着据鞍、遗矢、老成被弃。善饭不是养生，是一份还能打仗的证明，偏要等别人来问。老将词的疼，是证明还在，来问的那个人却不在。不甘在没人问，不在饭量。先把题面的分别看清，再让诗来作证。

宋·辛弃疾《永遇乐》：「廉颇老矣，尚能饭否」凭谁问三个字比饭更重要：老了还能吃，可是谁来问。辛弃疾把廉颇安在京口北固亭，金戈铁马都成了想当年。老将词的不甘，在这里是英雄还在，提问的人缺席。典用到极处，只剩这一问悬着。

宋·刘克庄《杂咏·廉颇》：「浪说三遗矢，犹堪一据鞍」谣言说他三遗矢，人却还经得住据鞍。君王不自试，耳目信人难。刘克庄把不甘写成制度：不是老将不行，是没人亲自试。善饭的典故到这里，刺的是听信耳目的朝廷，不只是个人的白头。

宋·徐钧《廉颇》：「遗矢谗言弃老成，肉多饭健尚精神」谗言弃掉老成，肉多饭健却还在，精神和饭量对得上，位子对不上。徐钧把善饭写回身体：还能吃，还精神，结局仍是被弃。老将词用到这一层，不甘是肉体还没有认输，世事已经替他认了。

善饭是还想上马的证据。老将词借廉颇，不甘的是没人来问这一句，不是牙口真的不行。题面要的就是这一点分别。