宫怨诗和闺怨诗，怨的对象有何不同？

宫怨和闺怨都写等，等的人不是一个。宫里等的是君王的临幸，扇、阶、金殿都是道具。闺中等的是征人、游子，莺、柳、翠楼都是借口。对象一换，怨的方向就换。读的时候先问她在怨谁，再看屋子是殿还是楼。先问她怨的人在殿里还是在路上。

唐·王昌龄《长信秋词》：「奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊」金殿开了，人拿着帚和扇徘徊，宫怨的对象就在殿里，却不出现。团扇是被弃的物证。王昌龄不写皇帝一句，只写殿开和徘徊，怨已经有了方向：不是远人，是近在宫中、召却不来的那一位。

唐·李白《玉阶怨》：「玉阶生白露，夜久侵罗袜」玉阶、白露、罗袜，宫怨连门都不出，露水把等待量成夜的长度。玲珑望秋月，人仍在阶上。对象是殿里的空，不是路上的信。李白把宫怨写成站在自己的阶前，怨的人近得只隔一道不打开的门。

唐·王昌龄《闺怨》：「闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼」不知愁的人上了翠楼，忽见陌头杨柳，悔教夫婿觅封侯。闺怨的对象一下子远到封侯的路上。王昌龄用同一支笔写宫和闺，这里的怨不朝金殿，朝那条被柳色提醒的征路。屋子是楼，人不在禁中。

宫怨对着殿里那个不来的人，闺怨对着楼外那个不归的人。怨同是怨，对象一个在禁中，一个在路上。题面要的就是这一点分别。