「章台柳」在唐以后诗词里常写什么人事？

韩翃写章台柳，问的不是树，是柳氏还在不在。乱离把人变成可以攀折的长条。唐以后这个典被反复借用，人事总落在旧颜色和新主人之间。读到章台，先当它是一个人名，再当它是一条被问过许多次的柳。先把柳当成一个人名来问。

唐·韩翃《章台柳》：「往日依依今在否，纵使长条似旧垂」依依今在否，长条纵使还垂，也应攀折他人手。人事的原型在这里：柳是人，问的是离散之后归谁。韩翃把乱离写成对一棵柳的探问。后来所有章台柳，都要经过这一句今在否。这一联把题面落到实处。

唐·韩翃《章台柳》：「章台柳，章台柳，往日依依今在否」名字连呼两遍，像怕她听不见。唐以后用这个调，常是把人事先叫出来再问在否。典的力量在重复：章台既是地名，也是旧日的颜色。读它会觉得人已经被叫成柳，问句比叙述更像人事。

五代·毛文锡《柳含烟》：「章台柳，近垂旒，低拂往来冠盖」柳近垂旒，低拂冠盖，章台从一个人名回到街上的树。免被离人攀折，最怜京兆画眉。毛文锡把人事摊回都市：往来的冠盖会碰它，离人会折它。唐以后用典，也可以这样写——柳仍在台边，人在冠盖里换。

章台柳问的是人还在不在原来那只手里。唐以后的人事，常被写成这一问：长条似旧，攀折已新。题面要的就是这一点分别。