宫体诗和花间词，写艳有何不同？

宫体和花间都被后来说成写艳，手却不在一处。萧纲写内人昼眠，眼力贴在窗和檐上，艳是可以指认的姿态。温庭筠把小山、鬓云堆进词调，韦庄又把艳换成江南的口头禅。读艳，先看人还在不在宫廷的白天里。题面里的分别，先放在眼前再读诗。

南北朝·萧纲《咏内人昼眠》：「北窗聊就枕，南檐日未斜」北窗、南檐、日未斜，宫体把艳写成可以计时的午睡。萧纲的眼睛不离开房间，姿态比心情更重要。写艳在这里是端详，不是唱。后来人说宫体轻艳，根子常在这种把人当成午后风景的近看。

唐·温庭筠《菩萨蛮》：「小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪」小山、金明灭、鬓云、香腮雪，花间把艳堆进妆奁，密得几乎没有空隙。温庭筠不写殿里的午睡，写的是可以入调的颜色。宫体的近看变成词的堆香。艳从此有了曲子的节奏，不再只是宫廷的一件器物。

唐·韦庄《菩萨蛮》：「人人尽说江南好，游人只合江南老」江南好、游人老，艳从妆匣里走出来，变成一口可以说的话。韦庄的花间不像温庭筠那样密，更不像宫体那样盯着身体。写艳到这里，已经接近词的抒情，宫廷午后那一层被江南替换掉了。

宫体的艳在殿里的光线下，花间的艳已经上了曲子。一个近看身体，一个把颜色唱散。题面要的就是这一点分别。