试帖诗和感遇诗，应制与自抒有何不同？

应制和自抒的分别，在试帖和感遇里最清楚。试帖有题目，湘灵鼓瑟得写出瑟声怎么完。感遇没有考官，陈子昂、张九龄对着兰叶说话，遇是自己的。读的时候先问这首诗有没有人在场外打分，口气会立刻不一样。题面里的分别，先放在眼前再读诗。

唐·钱起《省试湘灵鼓瑟》：「曲终人不见，江上数峰青」曲终、人不见、数峰青，试题被收成一句最巧的完。钱起的试帖不是自抒遇合，是把湘灵的瑟交卷。应制的才思，要让考官看见收束。和感遇一比，这里没有兰叶的身世，只有题目要求的那种干净结尾。

唐·陈子昂《感遇》：「兰若生春夏，芊蔚何青青」兰若自己青青，美人迟暮一类的遇，从草木的盛里长出来。陈子昂不对着试题说话，对着自己看见的草。感遇的自抒，是没有考官在场的。荣落、岁华，都由这一株兰若承担，不必完一个指定的题。

唐·张九龄《感遇》：「兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁」春兰秋桂各有时，欣欣和皎洁都是自己的遇。张九龄把感遇写成时序里的自处，不是给谁交卷。应制若写兰，往往还要扣住题目的颂。这里的兰叶只对节令负责，自抒的骨头就在这种没有场外目光的生长。

试帖把才收进题目里，感遇把遇交给草木。应制要完卷，自抒要说完自己。题面要的就是这一点分别。