「相如题桥」在功名诗里常写什么誓？

司马相如过升仙桥，题柱说不乘驷马不复过。功名诗爱这一笔，因为它把誓写成公开的字。题桥、题柱、驷马，都是同一句誓的零件。读到升仙桥，先看诗人是真信这誓，还是已经笑它太露。题面里的分别，先放在眼前再读诗。先把题面的分别看清，再让诗来作证。

唐·汪遵《升仙桥》：「题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情」题桥为了露出先诚，人却笑他率情。汪遵把誓的两面一起写：公开的字既是决心，也是被人看轻的热。功名诗用这个典，常要经过这一笑。誓还在，面子已经先被说破。相如后来果然还作公卿，笑才收得住。

唐·岑参《升仙桥》：「长桥题柱去，犹是未达时」题柱而去，人还在未达时，誓是给未来的自己看的。及乘驷马车，却从桥上归。岑参把典故走完：去和归都经过同一座桥。功名诗最爱这一完——字还在，车来了。誓不是空话，是可以回来核对的。

宋·李石《题升仙桥》：「茂陵读赋喜虚无，不是题桥便丈夫」不是题桥便丈夫，誓被翻了案。李石宁可看涤器当垆，也不把桥上的字当成唯一的丈夫气。功名诗用到这一面，相如的誓成了可以商榷的热。典因此能冷：功名不必写在柱上，才算立过誓。

题桥的誓很浅白：不功名，不回桥。功名诗借它，要的就是把野心写在人人看得见的柱上。题面要的就是这一点分别。