「文君当垆」在写才子佳人时怎么用？

卓文君奔相如，又当垆卖酒，典故自带才子佳人的两截：琴是才，垆是日子。诗里出现远山眉、文君井、涤器，用法常是把传奇从赋里拽到柜台边。读到当垆，先看他们是还在弹琴，还是已经在洗碗。题面里的分别，先放在眼前再读诗。

宋·徐钧《文君》：「修眉横映远山青，却寄芳心一曲琴」远山眉、一曲琴，才子佳人的开头被写得很标准。徐钧下一句才落到相如病渴、白头吟。当垆的典在诗里，常常先从琴进入。才和情先被承认，市井的酒家才有资格出现。这一联是进门，不是柜台。

宋·陆游《文君井》：「青鞋自笑无羁束，又向文君井畔来」青鞋无羁束，人却一次次走到文君井。陆游把才子佳人的现场写成可以重游的井。当垆的日子已经变成地名。后人用典，也可以这样轻：不必再写卖酒，站在井边，身份已经和那段传奇挨上。

宋·李石《题升仙桥》：「漫说归乡夸驷马，了曾涤器对当垆」驷马的功名旁边，是涤器和当垆。李石把才子佳人最落地的一截写出来：他们真的在酒家过活。琴和题桥都不及这一联实。用典到当垆，佳人不是赋里的洛神，是对柜台的那个人。才子也不是只剩誓。

当垆把才子佳人写成过得下去的一对。琴是开头，酒家才是他们真的落过地。题面要的就是这一点分别。