「上元」和「元宵」在诗里是一回事吗？

上元是道教的叫法，元宵是灯和夜的叫法，落到诗里经常是一夜。唐人爱写关锁开放、火树银花；宋人爱写灯如昼、人在人海里找那一个。不必把它们拆成两个节。真正不同的是口气：一个偏典礼，一个偏市井和遇合。不必把上元和元宵拆成两个节，灯同，口气不同。

唐·苏味道《正月十五夜》：「火树银花合，星桥铁锁开」火树银花合，星桥铁锁开。这是唐人的上元：灯像树，桥像星，城锁为这一夜打开。叫上元，场面仍是灯。后来说元宵，不过是把同一夜叫得更像人间。铁锁一开，唐人的上元就落地了，灯比教门更先到。

宋·辛弃疾《青玉案》：「东风夜放花千树，更吹落、星如雨」东风把花千树吹成星雨，整座城都在放灯。辛弃疾写的是元夕，可灯火的规模跟上元夜并无二致。不同的是后面他要去找那个人，节令从典礼滑向遇合。人海里找那一个，是宋人把同一夜写成遇合。

宋·欧阳修《生查子》：「去年元夜时，花市灯如昼」去年元夜时，花市灯如昼。欧阳修直接说元夜。灯仍是上元那一套，只是记忆把它变成了对照：今年灯还在，人的位置变了。名字换了，夜没有换。灯如昼还在，人的位置变了，元宵便有了去年。

上元、元宵在诗里是同一夜的两个叫法；灯同，人不同，差别往往在谁还站在灯下。名字跟着朝代换口吻，夜仍是正月十五那一夜灯。