诗题里的「引」和「歌」差在什么地方？

引和歌都从乐府来，可题目已经在指示读法。引像伸手：先把非常的声音或人拉到眼前。歌像迈步：景和人可以跟着走一段。李凭的引先让江娥啼，杜甫的引先让御马出，李白的歌却让白云处处跟着。读题里的字，就是先看自己该站住，还是该跟着走。

唐·李贺《李凭箜篌引》：「江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。」江娥啼竹、素女愁，是引把神话里的听众先请到场。箜篌还没细写，人已经被领进声音的门口。读引，先看它请来了谁，请来的人就是它要你站住听的理由。请来的人就是它要你站住听的理由，引先开门。

唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：「先帝御马五花骢，画工如山貌不同。」御马、画工并出，引把曹霸的本事先摆成一场比较。丹青引的“引”是把人引进画室和殿前，不是一路唱山水。读时跟着马走，不要跟着歌行的速度跑。跟着马走，不要按歌行的速度跑，引进的是画室。

唐·李白《白云歌送刘十六归山》：「楚山秦山皆白云，白云处处长随君。」白云处处长随君，歌的姿势是跟着走。楚山秦山可以换，云不换。读歌，气跟着云走就行，它不必把你按在一个门口，门在路上。气跟着云走就行，门在路上，歌不必按住你。歌的门在路上。

题里是引，先站住，看它把谁领进门；题里是歌，就跟着走。姿势不同，气口也不同。题里是引就站住，题里是歌就跟着走，姿势不同。