和诗是在跟着原作说话，还是另起一局？

和诗容易被读成附和。其实和是一种对话：韵可以借，事可以同，可话要自己说。苏轼和子由，元白互相写谪官，都不是把对方的句子改两个字。读的时候把原作想成在场的另一个人，看这一首是在应他，还是在把他的事转成自己的夜、自己的灯。转了，就是另起一局。

宋·苏轼《和子由渑池怀旧》：「人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。」人生到处知何似是自己先问，飞鸿踏雪泥是自己的答。和子由，跟的是那次渑池的旧事，局却是苏轼另开的：痕迹、偶然、记不记得，都不是原作的原句能管的。跟的是旧事，局是自己开的，痕迹和偶然都是新子。

唐·元稹《闻乐天授江州司马》：「残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。」残灯无焰是元稹自己的夜，闻君谪九江才把白居易拉进来。和在这里是同病，不是同句。读时先看见这盏灯，再看见被闻的那个人，对话才立得住。先看见灯，再看见被闻的人，同病才成对话。

唐·白居易《舟中读元九诗》：「把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。」把君诗卷灯前读，是用读来和。原作在卷里，白居易的局在灯残天未明。和诗可以不改对方的韵字，只改自己和诗相处的时间，这也是另起一局。可以不改韵字，只改自己和诗相处的时间，也是新局。

先看它跟了韵还是跟了事，再看哪一句已经不在原作的房间里。跟是握手，转才是和。跟是握手，转才是和。先看哪一句已经不在原作房间里。