与释法泰有关的诗词

游山五题 其三 赠青林庵主

宋代 · 余靖

佛性深如海，中边见各异。道在有无间，语论皆儿戏。

几多名利僧，妄习诸家气。贪嗔尚缠牵，生灭何由离。

三世古今佛，岂离根本智。舍此觅菩提，谁證菩提位。

吾师识自心，有为皆委弃。冥坐不知年，了了忘言意。

菩提偈

唐代 · 惠能

菩提本无树，明镜亦非台。
佛性常清净，何处有尘埃！

身是菩提树，心为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃！

菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？
听说依此修行，西方只在目前！

修行 哲理

齐天乐五十首 其二十五

清代 · 端木埰

妙香不受微尘涴，天仙化人游戏。群玉山头，瑶台月下，一种神姿明粹。

姚黄魏紫，傥对影风前，总惭形秽。不染铅华，澹然相向有真契。

灵均芳思正远，洧盘新浴罢，留取昭质。雪莹仙肌，莲胎佛性，不是人间富贵。

繁华梦里，有清白流芬，更贻孙子，待结同心，素兰香近水。

大雪后偕苍虬入灵隐寺同赋

清代 · 俞明震

灵山一夜雪，万象立于定。入门玉交柯，负重松逾静。

冻溜不挂檐，万瓦皆明镜。石佛垂白眉，披烟露寒陉。

滉淆洞牖开，幽极得鸟敬。掩关千层云，破寂一声磬。

上接惟鸿濛，俯瞰穷究竟。见净不见土，所见非佛性。

拄杖我归来，无土亦无净。

径山白虎寺诗

宋代 · 朱翌

绕郭寻好山，直北得睹径。
一重复一掩，间度略知名度峻。
溪声出左方，环玦步相应。
万木俨扶持，四山拥清润。
高疑星可摘，况乃斗之分。
诸分恨到晚，六月宜问信。
颇闻开山老，说法起众病。
坐受於菟降，了不怀寸刃。
山僧诧神通，辩口纷若磬。
我岂必胜哉，渠自有佛性。

天女散花图

清代 · 何栻

禅和守枯寂，学佛舛门径。自我有眼鼻，即与色香竞。

不随欢喜缘，安得清净境。天女来何从，空中立脚定。

临风一指挥，花起因风迅。一花初回翔，千花相掩映。

千花如一花，花花见佛性。有花是因缘，无花乃究竟。

眼鼻于色香，如影在明镜。又如月在水，如寄亦如赠。

如是现身说，若为点头听。

游南华寺

明代 · 岑用宾

能师空门圣，弱岁慕真诠。乃舍负薪担，远扣法王禅。

登堂佛性现，说偈契自然。米熟得筛了，上乘领心传。

衣钵承正脉，渡江归南天。默默修功果，僻隐十六年。

削发菩提下，正觉度人缘。卜筑曹溪胜，慧日照八埏。

今兹馀千祀，法泽愈昭宣。我来恭顶礼，景仰遗像前。

真性恍有悟，灵根信无偏。风清孤月白，天籁在山川。

贺新郎五首 其三

清代 · 奕绘

百日因缘短。有吾家、天游阁里，金铃小犬。两字双鬟为名字，白雪绛云花满。

嫩骨肉、周身柔软。不似闾阎凡猫狗，似大方、婢子神轻茜。

娇态度，好头面。

黄泉一去呼难转。尚依稀、衔裾入袖，泥人哀恋。昨日分明怀中抱，今夕云何不见。

早瘗向、柳阴庭院。示一口田埋薄命，古佛幢、一架荼蘼畔。

有佛性，作词挽。

石牛行

宋代 · 李思衍

寒牛觳觫秋江烟，五丁担落石一拳。
惊涛拍岸撼不动，夕阳老背从鸦眠。
天荒地老煮白石，顽懒不过苍苔田。
腾腾卧地带佛性，尚肯远护风涛船。
泯深蹄转重，鼻缺绳难穿。
既不能西推紫气度函谷，五千道德言神仙。
又不能粪金开秦寒，隔绝鸟道四万八千年。
渴奔一斗酒，傲兀庐山前。
潢池刀剑卖已尽，贞观斗米方成钱。
雨犁急趁勾芒起，不然碎汝春风鞭。

戏效乐天体

宋代 · 张镃

去日不可再，来日焉可虚。
直待百事足，漫把四大拘。
黄河几曾清，白发莫旋乌。
全福贵安然，真乐难强图。
朴直自许我，才能不如渠。
已盟方寸心，免苦六尺躯。
登台值明时，击壤容匹夫。
轻车历野寺，小船泛晴湖。
金鲫池内观，白猿洞前呼。
孤山未学林，长堤且怀苏。
珍实不满器，醇醪只携壶。
更带两耳铛，旋煮四腮鱼。
意均饱暖适，迹或升沉殊。
达人旷大观，万象归一途。
凡鼎鸡变化，佛性狗有无。
快答此话头，拟议计即疎。