与萧纪有关的诗词

贵溪赠江贞斋学士

跂予怀夙心，愿言见君子。
抱此未能降，光仪违觏止。
祗役出名邑，及君在桑梓。
摄衣升高堂，弭驾依仁里。
兰室盈芬芳，下风吐词旨。
敷文比霞郁，驰辩若流水。
大智问下愚，冲襟忘末齿。
謏闻谬见推，狂言不予鄙。
昔人倾盖谈，今日谐斯理。
新知信可乐，投分从兹始

赠萧自愚炼师

元代 · 刘崧

填海衔木石，移山开路衢。既怜精卫苦，复笑愚公愚。

扰扰六合间，机械纷奔趋。岂知大智者，敛之寂若无。

缅彼白鹤仙，昂藏一丈夫。冲抱龙虎气，清含山泽癯。

炼药入紫霞，吹笙上玄都。逍遥青天中，湛寂以自娱。

我欲蹑其躅，飘然安可呼。永怀伯阳翁，握此玄化枢。

毋为事辩巧，取愧斯人徒。

舟泊梁家庄檃括与应原忠语

明代 · 湛若水

万物宇宙间，混沦同一气。充塞与流行，其体实无二。

就中有粲然，即一为万理。外此以索万，舍身别求臂。

逝川及鸢鱼，昭昭已明示。我心苟不蔽，安能出于是。

知止乃有定，动静原非异。见之即浑化，是名为大智。

其次在敬养，敬有为心累。勿忘以勿助，其机极简易。

嗟彼世间儒，憧憧起私意。自然本无为，廓之配天地。

送愿兄化永嘉其一

宋代 · 释慧空

秦溪在处皆招提，我此东山为最上。非谓丰庖丽堂宇，于中坐此真导师。

如火周空拟则焚，如鼓涂毒闻则死。痴禅眇劣渠得知，但以情疑实相法。

我观此会比丘众，一一从其法化生。混而不杂如千光，用而无畏如师子。

汝宜于此办肯心，此心一办一切办。善哉遍界尘劳门，悉是东山大智海。

铃山龙泉

明代 · 刘基

兹山近南服，胜迹冠朱方。石骨入海眼，地脉通混茫。

金精孕清淑，水德融嘉祥。寒含六月冰，润浃九里长。

鲸腮狎猎起，虎只呿呀张。发窦既窈窕，流渠遂汪洋。

洞彻莹玉鉴，锵鸣合宫商。静含玄机妙，动见大智藏。

养德君子类，膏物农夫望。野僧向我言，其功殊匪常。

饮之祛百邪，能使俗虑忘。漱咽入灵府，喉舌生清香。

爽淅动毛发，飘忽凌风翔。何当扬湛冽，尽洗贪浊肠。

圣灯偈

宋代 · 王质

是灯非草爇，亦非以膏滋。又非似瓶贮，亦非似盘擎。

自灵府踊出，眼界现光辉。随高下岩谷，以至杳霭外。

然祈近眉睫，倏出寻丈间。亦有本无睹，启发悲悔心。

发心不须臾，所见亦如是。暂发俄即退，终亦不可得。

二人或并处，所见各一境。以至五六辈，亦复五六种。

人心如人面，是灯亦如之。譬如有目人，皆见当空月。

目有昏明异，月亦分昏明。或有目眚者，随眚作光相。

不幸无目者，元未尝有月。大智慧光明，遍满河沙界。

何独不见灯，亦复不见我。何独不见我，总不知所见。

瑞光岩立化雀赞

宋代 · 李纲

菩萨游戏于神通，六道四生咸可入。为欲化导诸有情，故于异类而出现。

谛观此雀甚微渺，每食一粒栖一枝。卑飞不出蓬蒿间，远举安知鸿鹄志。

而能坐脱与立亡，依彼金容及香火。屹然而化不震动，如以木石镌刻成。

非诸菩萨威神力，孰能现此希奇事。我观三界诸众生，惟人实具大智慧。

妄想颠倒造诸业，失身沦入横生中。重为毛群轻羽族，破碎一切诸蠕动。

虽云妙觉不销亡，无那沉迷益玄远。菩萨慈悲哀悯故，化身与彼为导师。

缘终寂灭显示人，使知佛性无有二。佛子若有瞻礼者，愿言悉发敬信心。

勇猛精进趣菩萨，皆具如是菩萨行。

瞻越山兮镜之东，郁得木兮丛。
倚青霞兮窆石，枕碧流兮宝宫。
端黻冕兮穆穆，列俎豆兮雍雍。
梅为梁兮挟风雨，倏而来兮忽而去。
芝产殿兮间见，橘垂庭兮犹古。
壁腾辉兮桂荐瑞，书金简兮缄石蒉朝万玉兮可想，
探灵文兮何秘。嗟洚水兮潢流，
民昏垫兮隐隐忧。运大智兮无事，
锡洪范兮攸畴。身劳兮五岳，
迹书兮九州。亶王心兮不矜，
迄四海兮歌讴。猗圣宋兮中兴，
驻翠跸兮稽城。独怀勤兮旷代，
粲奎文兮日星。扬舲兮拊鼓，
吴歈兮郑舞。奠桂酒兮兰肴，
庶几仿佛兮菲食卑宫之遗矩。