与陈言有关的诗词
和人感怀
高山在平地,高山地焉知。明珠出深渊,明珠渊岂期。
高明属在人,惟要须其时。物理固如此,了不差毫釐。
身世端自窘,岁月相奔驰。所以得黾勉,吾人惟能诗。
我非知诗者,平昔窃好之。每出每可愧,未易皆埙篪。
而君不我鄙,论极牙解颐。六年如一日,不取笑则疑。
彼乌足为计,有类宁同嗤。一朝召命至,闾里增光辉。
不曰人可贤,但从外物移。我贤君亦贤,谁能穷是非。
我欲挽君留,留君竟何为。聊作感慨别,肯效儿女悲。
陈人不自信,流品须维持。谁谓廊庙姿,如我品乃宜。
江充与丙吉,厚薄惟异施。其后七叶貂,阴功终表仪。
是等代不乏,浪尔分騧骊。时哉君何失,仪凤方临池。
为我寄声谢,击壤正自嬉。勉旃夔龙事,赓载冀勿隳。
立贤本无方,莫为陈言欺。
读豫章集成柏梁体
道山翰苑郡仙处,一代文章继周鲁。
斯道盟寒谁是主,眉山二老文章虎。
眉山鉴裁高难与,网罗九万抟风羽。
晁张超然鸿鹄举,秦郎继作翘翘楚。
余子纷纷谩旁午,韩门籍湜何须数。
豫章诗律加严苦,洗空万古尘凡语。
后来鲜俪前无伍,真是江西第一祖。
锦绣陆离缠肺腑,宝唾珠玑终日吐。
兔颍烟煤骤如雨,混然天成绝斤斧。
骚经抑怨知何补,白雪阳春空媚妩。
囊括鲍谢包徐庾,下视谪仙平揖甫。
近时作者宗燕许,入社投名仰成矩。
残膏剩馥争探取,派别枝分已难御。
专党同门伐异户,陈言糟粕弃如土。
宗门不绝仅如缕,究竟畴能踵前武。
遗编璀璨琼瑶谱,八珍间列罗樽俎。
诵之琅琅中宫宫,心清何止头风愈。
古人纯全嗟莫睹,徒味道篇章想簪组。
铺张盛美夸才諝,自笑雷门持布鼓。
读豫章集成柏梁体
元祐升平超治古,诞布人文化寰宇。道山翰苑郡仙处,一代文章继周鲁。
斯道盟寒谁是主,眉山二老文章虎。眉山鉴裁高难与,网罗九万抟风羽。
晁张超然鸿鹄举,秦郎继作翘翘楚。馀子纷纷谩旁午,韩门籍湜何须数。
豫章诗律加严苦,洗空万古尘凡语。后来鲜俪前无伍,真是江西第一祖。
锦绣陆离缠肺腑,宝唾珠玑终日吐。兔颖烟煤骤如雨,混然天成绝斤斧。
骚经抑怨知何补,白雪阳春空媚妩。囊括鲍谢包徐庾,下视谪仙平揖甫。
近时作者宗燕许,入社投名仰成矩。残膏剩馥争探取,派别枝分已难禦。
专党同门伐异户,陈言糟粕弃如土。宗门不绝仅如缕,究竟畴能踵前武。
遗编璀璨琼瑶谱,八珍间列罗樽俎。诵之琅琅中宫吕,心清何止头风愈。
古人纯全嗟莫睹,徒味篇章想簪组。铺张盛美誇才谞,自笑雷门持布鼓。
夏夜与臧奎陈越会宿河亭联句三十韵
衙中河亭上,静与山不别。
良朋俱远来,文会一何悦。
箕踞巾舄闲,玩好琴樽列。
繁礼厌拘挛,陈言誓摆脱。
挥尘影参差,饭果香馥烈。
酒令时解严,谈锋久不缺。
乐天无荒淫,饱德异饕餮。
高谈闻谑浪,正义排诡谲。
抗俗绝依违,评文无诋诘。
舆论鄙譸张,奴学贱剽窃。
徵引角产竞出,联唱更相发。
较善合权衡,驰义同轨辙。
万物情难逃,千古疑皆决。
圣道约扶持,淫辞谋劓刖。
风鉴定妍媸,天机藏巧拙。
是物有废兴,唯道无本末。
义路自坦夷,世途终兀臬。
烈士死光辉,常徒生汨没。
逸气小风云,直笔轻斧钺。
孟轲心不动,陶潜腰耻折。
疲倦仆屡更,辉映烛频跋。
浩歌不成调,狂舞宁赴节。
气候随斗占,分野为星别。
蛩韵时断续,渔灯乍明灭。
河声疑地震,电影若天裂。
飘风夺轻纨,零露透疏葛。
酒海倾屡空,诗源浩不竭。
咸平已亥岁,二年时六月。
此会是何人,其名野奎越。
梅窗歌寿何处士作
吾闻罗浮之山四万八千丈,绝顶仙葩隔尘壤。铁干斜撑大海滨,霜梢乱插遥天上。
江南十月寒信来,雪花如席飞瑶台。千枝万枝冻欲折,凌风一树何奇哉。
清标雅质真绝俗,为谁移向孤山麓。东阁曾闻杜陵句,西湖更入林逋目。
道人自是姑射仙,几年采药罗浮巅。参差老态看不足,却窥春色来湖边。
满屋琳琅坐相对,五夜虚窗月光碎。夜永宁知素影单,酣歌绝胜红妆醉。
缟衣鹤氅何翩翩,况有逸思凌开元。有时兴到起濡墨,阴铿何逊皆陈言。
只今尚作梅花主,甲子一周还二纪。山房乍夜春意回,彷佛枝头闻翠羽。
绣屏朱户罗婵娟,孙枝绕膝才且贤。折花浸酒为翁寿,清香习习来华筵。
王母安期世谁识,玉桃丹枣空陈迹。岂若冰肌耐岁寒,破臈含春映朝日。
梅窗叟,且莫吟,繁苞落羌笛,国艳传幽琴。遥望罗浮隔南粤,玉宇雕梁迥清绝。
耸身欲去重徘徊,冉冉云軿下天末。且挥白鹤留人寰,几番渤海成桑田。
更卧梅花三百年,一筇长啸凌苍烟。
赠王同年楚材即题其寿藤图
与子赋成均,同出新城门。新城学行宗,网罗多瑶琨。
分科各徵萟,密意联青樽。扰攘长安中,偏队雄一军。
叠山南屋祠,星斗光斑璘。时我羁壶园,隔屋犹比邻。
每袖一卷书,过从资讨论。风雨无十年,飘落嗟浮云。
今年偕计吏,来踏天衢尘。对子搴敝裳,百感难具申。
我年已四十,子年逾五旬。在世虽赘疣,卑贱犹幸存。
共登天桥楼,洞牖窥八垠。西山石一拳,照斝空嶙峋。
闻子近闭户,授经文简孙。课暇还著书,迅笔追日轮。
勘谳千家言,吐滓斟芳醇。银潢太乙舟,中派洄上源。
意将寿万古,讵独寿其身?尺砚环藤花,屋有轩羲春。
沈君传之图,瘦硬诚通神。瘦硬喻子骨,树立完天甄。
下视桃李花,拉杂同荆榛。吾乡论耆硕,南雷天之民。
鲒埼虽晚出,实堪佑为臣。遗书半遭蠹,几等千钧湮。
子发能系持,绝地重辟津。遂使听缶聪,玉响惊球珉。
可惜欧阳亡,未鉴眉山文。我愚实逊子,所务惟琐繁。
负此一寸管,播弄陈言陈。作诗聊和子,词浅意殊真。
年来我兴衰,落落交寡亲。异地犹子偕,颓气轩然振。
战魔出奇劫,始识龙象驯。岁月后正长,逝当穷昆岷。
言志叙交四十韵答欧阳元翁
滚滚沧江去,茫茫暗谷移。黑头那敢恃,华发会相欺。
遂起纷如叹,能忘逝者悲。著书谁发愤?追古独忘疲。
讲授尝佔毕,研穷几下帷。群经元奥妙,百氏苦支离。
索隐妨修业,谈经失秉彝。反身惟一理,遵道岂多歧。
新意方来际,陈言尽去时。夏虫冰莫讶,越犬雪休疑。
浮世春荣过,幽园夕秀迟。后凋终有待,直养可容亏。
向使常流混,宁逃具眼嗤。投閒欣事省,扫迹畏人知。
环堵差堪恋,长沙去若为。趋庭因泮藻,赠客且江蓠。
回顾皋比冷,还思宝玦遗。羁愁生雨外,乡梦落天涯。
每慨渊明菊,将寻绮季芝。未谐莱氏隐,频念鹿门期。
友谊今踰薄,儒流子尚奇。刚肠俱比石,末俗竟如脂。
缀曲唯同病,论诗固解颐。率更仍翰墨,六一再文辞。
解接家声远,兼扶士气衰。埙篪参雅奏,椿桂亚高枝。
正始音能续,元和脚肯随。浑雄亲汉魏,绮靡却陈隋。
浪许鲲鱼舞,云看骏马驰。驽骀羞抗臆,鳅鳝愧扬鬐。
不尽沙金拣,犹□璞玉治。受辛惊绝倡,胜己辱先施。
欧冶加锋锷,刘墙力塈茨。吾侪非敢傲,儿辈自宜麾。
学要千年蕴,名须万古垂。匪徒攀屈宋,深望溯濂伊。
天运流无息,人生志勿卑。操怜松郁郁,节抚竹猗猗。
尽拟泠风脚,何曾俗骨医。煎胶得麟凤,岁晚愿深资。
祃木特诗
厄鲁祃木特,本其旧宰桑。
领众扎哈沁(札哈沁者守边界之人也),所职守边疆。
昔奉其主命,侵掠我驼羊(事在雍正八年)。
西鄙众军士,群知勇异常。
前岁三策凌⑴,向化入相望。
祃木特亲追,阑进我卡塘。
弗及乃退出,未敢肆猖狂。
维时予有命,边臣尔何恇⑵。
隘界等无人,不擒汝罪当。
边臣闻乃惧,诱致奏九阊。
予谓不明讨,计诱失斟量。
命释祃木特,薄责励戎行。
阿睦尔撒纳,彼中久披猖。
祃木特与战,屡胜兵威扬。
撒纳大穷蹙,始决亲来降。
侵寻彼大乱,我师压境强。
祃木特亦归,优眷加冠裳。
进兵命与议,造膝陈言良。
撒纳今虽顺,其心乃豺狼。
不可命彼往,往必为厉殃。
予云不逆诈,遣彼亦何妨。
使其显背叛,正罪往斧吭。
亡何定伊犁,亡何逆迹彰。
谲贼谋夙定,煽乱为鸱张。
祃木特力寡,劲敌归途搪⑶。
犹手刃三贼,力尽马亦僵。
被擒见撒纳,不屈气更昂。
逆贼责之云,卫拉天各方。
汝何心向内,同类而相戕。
祃木特唾之,理义人之纲。
旧主嗣早绝(谓噶尔丹策凌),匪我独恝忘。
大君惟讨逆,信义昭煌煌。
擒我复舍之,既归恩遇滂。
于恒尚应报,起死可弗偿。
向内非独我,汝先沐宠光。
一死我弗惧,骈诛汝立亡。
逆贼惭无言,绞缢厥命伤。
伊犁重底定,游魂走踉跄。
胁从以次擒,生致明宪章。
问以祃木特,毕知颠末详。
烈士何处无,未可分域乡。
录实檃括辞,千载流声芳
与薛寿鱼书
天生一不朽之人,而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之奕,俞跗之医,皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!
子之大夫一瓢先生,医之不朽者也,高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!
夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术人其民,使无天扎,是即孔子“老安少怀”之学也,素位而行,学孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也,相公借布衣以自重,则名高;而布衣扶相公以自尊,则甚陋。今执逮之人而问之曰:“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:“一瓢先生其理学乎?”虽子之戚,有异词也,子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。精求之,何艺非道?貌袭之,道艺两失。医之为艺,尤非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟讲学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽。故村儒举目皆是,子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!
仆昔疾病,姓名危笃,尔时虽十周、程、张。朱何益?而先生独能以一刀圭活之,仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉!
答李翊书
六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。
生所谓“立言”者,是也;生所为者与所期者,甚似而几矣。抑不知生之志:蕲胜于人而取于人邪?将蕲至于古之立言者邪?蕲胜于人而取于人,则固胜于人而可取于人矣!将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而俟其实,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。仁义之人,其言蔼如也。
抑又有难者。愈之所为,不自知其至犹未也;虽然,学之二十余年矣。始者,非三代两汉之书不敢观,非圣人之志不敢存。处若忘,行若遗,俨乎其若思,茫乎其若迷。当其取于心而注于手也,惟陈言之务去,戛戛乎其难哉!其观于人,不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年,犹不改。然后识古书之正伪,与虽正而不至焉者,昭昭然白黑分矣,而务去之,乃徐有得也。
当其取于心而注于手也,汩汩然来矣。其观于人也,笑之则以为喜,誉之则以为忧,以其犹有人之说者存也。如是者亦有年,然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也,迎而距之,平心而察之,其皆醇也,然后肆焉。虽然,不可以不养也,行之乎仁义之途,游之乎诗书之源,无迷其途,无绝其源,终吾身而已矣。
气,水也;言,浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也,气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是,其敢自谓几于成乎?虽几于成,其用于人也奚取焉?虽然,待用于人者,其肖于器邪?用与舍属诸人。君子则不然。处心有道,行己有方,用则施诸人,舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者,其亦足乐乎?其无足乐也?
有志乎古者希矣,志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人,所以劝之,非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣,念生之言不志乎利,聊相为言之。愈白。
著名诗人
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