与扈蒙有关的诗词第32页

钦禅者乞偈

三世如来所说，开遮或擒或纵。一切微尘句偈，只明众生日用。

譬如一室千灯，其光不杂不共。无色天女击鼓，四大部洲头痛。

一切智智清净，开合不成痕缝。钦禅一等行脚，莫听虏子取奉。

若说有法可传，但作眼见鼻孔。

尧舜与人同，孔子岂独异。
而吾异孔子，高远若难至。
绝世作妙语，出之一何易。
古今万明哲，未必跻此地。
假年欲学《易》，孰能解其意。
造化虽无穷，日用理非邃。
人莫不饮食，反省鲜知味。
以此求圣人，或者得所志。
死生何足道，后圣必相契。
惜哉无孟轲，谁与告来世

我爱乐天文，平易更精切。
笔端应有口，心事无不说。
游戏供日用，工巧疑天设。
述情悉毫厘，辨理穷曲折。
如我本欲言，挽我开齿颊。
如人病瘖哑，代我传喉舌。
惊骀拟举步，骏足过如瞥。
弱弧未及弯，强絮已穿札。
抚才初自愧，适意还深惬。
读尽一编诗，胸怀消百结。

家住孤峰，门临曲涧，木作横桥。与世事相违，心求活计，蓑衣挂体，斧柄悬腰。出入玄关，往来幽径，直上高山采古樵。时攀就，把千枝攒簇，一担平挑。归来快乐逍遥。且放下千斤饮一瓢。这日用家常，随缘随分，今朝明日，自有新条。一曲高歌，三声短笛，遏断行云透碧霄。其中乐，有山猿献果，四皓相招。

心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木取火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。菩提祇向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，天堂祇在目前。

承天抚箓，纂圣登皇。遐清万宇，仰协三光。
功成日用，道济时康。璇图载永，宝历斯昌。
日月扬晖，烟云烂色。河岳修贡，神祇效职。
舜风攸偃，尧曦先就。睿感通寰，孝思浃宙。
奉扬先德，虔遵曩狩。展义天扃，飞英云岫。
化逸王表，神凝帝先。乘云厌俗，驭日登玄。

机舂结草溪之唇，翳桑古柳联清阴。
无人认得东流水，如此妙旨谁知音。
碧渠走峻琉璃滑，鸣瀑怒卷波澜阔。
飞轮转拨无已时，试问此机是谁发。
此机欲见妙无形，此机那复声可闻。
自从清浊未高下，直到而今无暂停。
上有茅斋人静止，日用变化心如水。
斋名果育定何如，为言只此机舂是。

我今无别语，方便唯一路。古今贤圣人，皆由此得度。

无为一加鞭，只贵阔著步。力行不中休，理尽即自悟。

不见新丰老，母在不归去。不见老赵州，暂归终不住。

两翁僧中龙，千载乃一遇。观其入道初，尚欲一味做。

况我中下流，日用更多事。行行宜念诸，青春易迟暮。

中是儒宗，中为道本，中是禅机。这三教家风，中为捷径，五常百行，中立根基。动止得中，执中不易，更向中中认细微。其中趣，向词中剖得，慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常，由中运用，兴居服食，中里施为。透得此中，分明中体，中字元来物莫违。全中了，把中业劈破，方是男儿。

若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。都无用，但死心塌地，寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼胡儿不必题。问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。禅天净，看云藏山岳，月照松溪。