与何行有关的诗词

东汉风声靡，西来气脉长。祖庭森穆穆，人物俨跄跄。

宝座严龙象，穷崖冒虎狼。驺虞纷晋宋，优玺盛隋唐。

宋季犹堪传，今时只可伤。有才能卓立，无地不悬望。

公独嗟流弊，僧中益自强。受经依落石，执册傍閒廊。

素履殊清苦，冥搜极杳茫。佳篇追鲍谢，楷画粲钟王。

祖父尤明哲，师模亦老苍。剑光生砥石，钟韵响秋霜。

到处闻英发，凌霄爱激昂。六藏岩户静，三应石云凉。

归去听鶗鴂，飞腾羡骕骦。暂游灵鹫岭，竟往独龙冈。

短榻淮云表，孤筇蕙帐傍。詶僧唯一默，倦客谢诸郎。

隽味时时得，徽名日日扬。吾军真足张，季女且深藏。

故里虚禅刹，耆年上荐章。鱼肠期破竹，羽括果穿杨。

琴瑟收桐梓，林峦宿凤凰。桑门成矩矱，天牖岂寻常。

曹洞花开久，芦山草欲荒。祥辉重煜煜，软语定浪浪。

神鬼逐奔走，鼓钟谐鞳鞺。疗人应扁鹊，敛赋肯弘羊。

我获叨莲社，神交想竹房。往来虽已久，别去未能忘。

里闬闻高蹈，闾阎借末光。天人全友道，地主只吾乡。

旧有三生愿，今当一苇杭。炉烟分茗盌，松吹坐藤床。

心尚惊猿境，身犹逐鹿场。刀铦宜为斲，弦缓冀更张。

已觉如鲲化，伊谁敢雁行。祗愁离此处，翘举又殊方。

万里皇图壮，千年道运昌。愿言终自重，说法助王纲。

蟪蛄无春秋，朝菌昧晦朔。淄渑辨浅深，泾渭分清浊。

阿谁苦骥伏，何人奋鹏擢。痴情散楚云，迂泪洒华岳。

激湍矫潺湲，砥柱立瀺灂。世味薄于纱，境遇冷如雹。

对人畏巉岩，律身慕端悫。始菀讵知枯？端忧已兆乐。

嗟哉彼燕雀，哑然笑鸾鷟。诗穷怜孟郊，酒狂忆徐邈。

少小勤下帷，经史日盈握。世好鄙区区，自强奋卓卓。

每喜宴宾朋，颇许荣头角。群儿不随奔，长老容置啄。

对策御笔新，赐墨天息渥。

缀文亦自奇，吟诗不须捉。涵覆荷乾坤，收登愧轮桷。

风趠帆可驶，水清缨宜濯。祖鞭何寂寥，匣剑自卓荦。

精金练莫邪，完玉秘太璞。颖无毛生椎，拙守农夫穱。

崎岖似茧足，危险任累鷇。山海忆遨游，衣襟耻龌龊。

关碛壮胸怀，风霜健砻斲。古塞少人烟，匹马横弓槊。

猿猱乱秋吟，彪虎惊晓觉。归掩松菊关，羞对风尘皃。

一枝觅新巢，三冬恋旧学。青云何谁登？坦路何自扑？

雄飞翮未齐，雌伏足如鋜。闭门种野芹，抱瓮同茝药。

我身■浮沉，我命岂蹇剥？众口聚嚣纷，蛾眉滋谣诼。

好峰多嵚崎，幽岩自礐硞。疾行趋径迂，恶影举足数。

射虎犹神驰，雕虫唯茟搦。纨裤侈轻肥，布衣甘素朴。

文辞屏藻缋，古简费研搉。蕉案仍咿唔，鸡窗听嘤喔。

弄泉岂流枕，爱山非石欶。联床忆夜雨，棣萼怜花幄。

明珠加磨莹，荆璞须采琢。

为订登高约，裁笺尽日忙。鹤鸣频倡和，驹隙易参商。

落帽晨空过，题糕愿待偿。展期开胜会，佳话续重阳。

湖面蘋吹碧，岩腰菊吐黄。联翩争拾级，婉娈喜成行。

迟客僧开径，窥人鸟坐墙。微霜寒石室，疏桁静禅房。

竹籁添朝爽，茶烟飏午凉。青精分枣饵，白堕泛萸觞。

选胜穷幽磴，探奇出上方。解衣同磅礴，掉臂任清狂。

雁塔题摩藓，雷台屦试芒。乘风高阁立，待月小亭望。

席布谈徐纵，歌徵兴倍长。双声翻绛树，三叠谱霓裳。

倚笛云都遏，横琴耳更洋。旋宫知换律，刻羽看调簧。

易水首收筑，雍门韵绕梁。观棋猧乱局，品画客登床。

地僻尘缘隔，秋深桂子香。鸿飞留雪爪，鳷擘壮诗肠。

砵击红裁候，珠联翠剪刚。烟霞供吐属，天地共低昂。

竞病争䤹句，尖叉孰擅场。百篇才重李，四杰首推王。

凤岭思陈迹，乌台演旧章。群贤皆入室，馀子亦升堂。

罚例依金谷，摛词异醉乡。遥峰千稿本，大块一行囊。

所慨天心异，凭谁国步匡。采风馀板荡，论世感沧桑。

外侮交相逼，殷忧未易搪。处裈多蚤虱，同室况蜩螗。

缺孰金瓯惜，冥如擿埴猖。釜鱼徒泼泼，幕燕故翔翔。

薇蕨看谁采，安危在自强。二仪催短景，一笑下崇冈。

唱晚渔歌起，吹归牧笛扬。人声喧夕照，鸦影乱疏樟。

屐齿无前后，游踪互较量。回头烟霭合，黛色郁苍苍。

白袍昔纷纷，相与会东堂。

帝梧碧萧瑟，翔集皆鸾凤。

伊余素空疏，滥吹翰黑场。

不为群隽遗，出处聊簪裳。

乐来凡六闰，转毂飞炎凉。

同歌太学下，共醉金马旁。

修竹压窗寒，夭桃倚户芳。

金盘剖卢橘，玉壶分蔗浆。

惊呼局上急，嘲笑杯间狂。

神情一契会，形迹两俱忘。

欢余叹宦薄，离合何能常。

濡毫纪岁时，挥霍素壁光。

去秋随相车，沿牒来东方。

城中未遍辞，不疑逐南荒。

奔波走郊外，取别何苍黄。

举觞未及尽，亟归还束装。

行行到官下，日积簿领忙。

文书拥笔端，胥史森如墙。

况当三伏深，沾汗万淋浪。

细蝇绕眉睫，驱赫不可攘。

涔涔头目昏，始觉冠带妨。

诚知才智微，吏治非所长。

惧贻知己羞，敢不益自强。

因思瓯闽远，南走侵溟涨。

炎蒸异中县，从古无雪霜。

终翰会茅屋，监茗征行商。

欢哗费口舌，解囊收毫芒。

不疑性高介，此困安可当。

山川几千里，问讯谁能将。

冲卿居京邑，青云正腾骧。

寓直紫台上，风露澄东厢。

清夜不成寐，缓步聊彷徨。

拂此壁上尘，远怀同舍郎。

英辞欻感发，高义纷激昂。

泠泠宫殿虚，疯咏何琅琅。

手书成两通，貯之古锦囊。

一往泉山南，一致汶水阳。

坚重金璧体，光寒矛剑芒。

乃知贤隽心，浅俗示易量。

何尝用荣枯，遽尔分否藏。

居然激衰薄，更使清风扬。

汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。
海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平土人脆弱，来兵皆胡羌。
猎野围城邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。
长驱西入关，迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。
或有骨肉俱，欲言不敢语。失意机徵间，辄言毙降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。
岂复惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。
欲死不能得，欲生无一可。彼苍者何辜，乃遭此厄祸。边荒与华异，人俗少义理。
处所多霜雪，胡风春夏起。翩翩吹我衣，肃肃入我耳。感时念父母，哀叹无穷已。
有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时愿，骨肉来迎己。
己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，不忍与之辞。
儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。
我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。
兼有同时辈，相送告离别。慕我独得归，哀叫声摧裂。马为立踟蹰，车为不转辙。
观者皆嘘唏，行路亦呜咽。去去割情恋，遄征日遐迈。悠悠三千里，何时复交会。
念我出腹子，匈臆为摧败。既至家人尽，又复无中外。城廓为山林，庭宇生荆艾。
白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。
登高远眺望，魂神忽飞逝。奄若寿命尽，旁人相宽大。为复强视息，虽生何聊赖。
托命于新人，竭心自勖励。流离成鄙贱，常恐复捐废。人生几何时，怀忧终年岁。

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”

于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。

子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎。”

余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。

一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？

三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。