与施枢有关的诗词

书感

宋代 · 强至

择己要有持，择人要有别。
浅夫脱所守，柔颜附炎热。
庸儿昧所择，目前事苟悦。
彼柔有时变，尔炎有时歇。
歇者既死灰，变者遂刚铁。
平时绸缪地，一朝等楚越。
古人论淡交，君子保常节。
作诗贻知言，不为昧者说。

黄鲁直食面帖赞

宋代 · 岳珂

山谷书法，本于天才。
变而成家，如万壑崖。
骨瘦气清，霜寒籁哀。
故其言曰，法安出哉。
我师我心，奚彼之侪。
今观此书，自叶而荄。
敛其角圭，以复成才。
规矩崛奇，关机阖开。
故其跋曰，自本心来。
谁其知言，嘻噫絜斋。

范子庚见示长书

宋代 · 晁公溯

百川各分流，至海皆同源。
傥于中道画，潢污无本根。
子今始滥觞，如河发崑崙。
勿作涧溪止，当规溟海尊。
谁谓水至弱，盖有刚者存。
批岩仍抉石，万里争东奔。
朝来示我书，此意固已原。
可鄙枨也欲，奚为丘之门。
愿子更践履，岂云但知言。

许祭酒存仁

清代 · 严遂成

象牙饰床安用之，白云为父仁山师。师一再传守其说，按礼制冠白缨绖。

进讲洪范休咎徵，旋移官物取杭妾。忌者因之击以舌，谓于师臣体有阙。

早知瘗死骨不收，不如不赦留韶州。十年稽古侍君侧，少缓须臾俟祭极。

天与人归归不得，知言哉，刘丞直。

读杜诗率题

清代 · 弘历

诗称杜圣李谪仙，吾於甫也无间然。韩愈论文要气胜，不合而同甫有焉。

贯穿今古气豪迈，元轻白俗诚知言。吾昔少年时，亦曾窥其藩。

今也时复披卷读，乃知学步非且难。乃知学步非且难，惟以弃日适几閒。

况乎治乱兴衰具诗史，岂可与批风弄月以为诗者同日而与同时观。

卓君庸用笔九法

清代 · 郑孝胥

离娄公论明且巧，亦恃规矩成方圆。世间神妙不胜用，造车合辙真知言。

旧传八法增为九，疑子偶得如有天。乃知秘錀本至浅，日行不觉谁使然。

童蒙得之生羽翼，飞行绝迹追胎仙。此犹金丹换俗骨，草真篆隶从所便。

太平至仁寄文字，将统万类归同伦。老夫敛衽心诚悦，莫腾讪笑嗟群贤。

读杜诗率题

清代 · 乾隆

诗称杜圣李谪仙，吾于甫也无间然。
韩愈论文要气胜，不合而同甫有焉。
贯穿今古气豪迈，元轻白俗诚知言。
吾昔少年时，亦曾窥其藩。
今也时复披卷读，乃知学步非且难。
乃知学步非且难，惟以弃日适几闲。
况乎治乱兴衰具诗史，岂可与批风弄月以为诗者同日而与同时观

直东宫答郑尚书道子诗

南北朝 · 颜延之

皇居体环极，设险只天工。两闱阻通轨，对禁限清风。

跂予旅东馆，徒歌属南墉。寝兴郁无已，起观辰汉中。

流云蔼青阙，皓月鉴丹宫。踟蹰清防密，徙倚恒漏穷。

君子吐芳讯，感物恻余衷。惜无丘园秀，景行彼高松。

知言有诚贯，美价难克充。何以铭嘉贶，言树丝与桐。

次韵樊武仲致政见贻

宋代 · 魏了翁

风引征衣堕古诚，手披榛棘上前京。
侍郎山下寻仙李，柱史亭前记老程。
蜑雨蛮风鸢外落，洞云溪月雁边明。
惊心忽忽未全稳，似听於菟谷啸声。
樊子诗来贺我迁，潮黄风节敢云班。
长教下令流於水，岂原高名重若山。
霜过转悉天宇净，夜寒空载月明还。
须知不遇非余欲，千载知言有辨奸。

敢问夫子恶乎长

先秦 · 孟子

“敢问夫子恶乎长？”

曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而注视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”

“何谓知言？”

曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。”

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