与熊鉌有关的诗词

祝融驾火虬，顿辔周八裔。战酣西北乾，回薄馀暮炽。

朱光沸虞渊，大地蒸一气。苍茫夜色湿，酗郁玄象醉。

今年六月中，荼毒逾往岁。金晶才始伏，熛怒势此锐。

炎官张火伞，屏翳扬赤帜。四合歊陈来，一鼓赫离治。

天潢影半涸，星鸟芒欲彗。吟风树叶噤，塌翮林鸟坠。

并兼坎兑权，不使天地闭。王城十万家，薰灼迫一势。

乾坤堕炽瓮，逸德骇天吏。掩关人事绝，藏伏敢口议。

褰裳起中夜，通夕不容寐。扪背赭汗流，窥井汤泉沸。

松间有困鹤，无梦到清唳。墙根有腐草，萤化光晢晢。

穿帘入我室，照眼惊火齐。阴蟾遁老魄，火鼠骋黠智。

夜深过我前，跳踯翻饮器。屋古又足蝎，伺螫尤谨避。

簟纹燎炎辉，侧胁能少憩。举动体愞熟，歔欷气短细。

抱水眠或可，挥翣何所济。二年客京师，身幸置散地。

虽无束带劳，唯老觉加倍。彷徨不知曙，种发沐而被。

四序本平分，偏盛谁所致。火攻出下策，不已熸万类。

嗟此一世人，暍死将何厉。此生匪金石，流铄吁可畏。

内热复自焚，衰槁将立至。燥惟以静胜，事须以义制。

冰山讵可依，炀灶非所媚。遐想昆陵巅，庭观何伟丽。

巍然五千仞，日月光隐蔽。回环十二楼，空明淡无际。

水晶作柱础，群玉绚轩陛。天风掠枕席，月露湿环帔。

瑶台拥灏灵，万舞发清吹。真仙事朝元，鸾凤互骖翳。

阆风接玄圃，追陪忆游戏。何年堕尘缘，坐想无由诣。

安得万里风，振此垂天翅。脱落区中囚，高举寻吾契。

其三月，将祭后土，上乃帅群臣横大河，凑汾阴。既祭，行游介山，回安邑，顾龙门，览盐池，登历观，陟西岳以望八荒，迹殷周之虚，眇然以思唐虞之风。雄以为临川羡鱼不如归而结罔，还，上《河东赋》以劝，其辞曰：

伊年暮春，将瘗后土，礼灵祇，谒汾阴于东郊，因兹以勒崇垂鸿，发祥隤祉，饮若神明者，盛哉铄乎，越不可载已！

于是命群臣，齐法服，整灵舆，乃抚翠凤之驾，六先景之乘，掉奔星之流旃，彏天狼之威弧。张燿日之玄旄，扬左纛，被云旓。奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旗。羲和司日，颜伦奉舆，风发飙拂，神腾鬼趡；千乘霆乱，万骑屈桥，嘻嘻旭旭，天地稠㟼。簸丘跳峦，涌渭跃泾。秦神下詟，跖魂负沴；河灵矍踢，爪华蹈襄。遂臻阴宫，穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵祇既乡，五位时叙，絪缊玄黄，将绍厥后。

于是灵舆安步，周流容与，以览乎介山。嗟文公而愍推兮，勤大禹于龙门，洒沈灾于豁渎兮，播九河于东濒。登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，眽隆周之大宁。汩低回而不能去兮，行睨垓下与彭城。濊南巢之坎坷兮，易豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮，陟西岳之峣崝。云霏霏而来迎兮，泽渗漓而下降，郁萧条其幽蔼兮，滃泛沛以丰隆。叱风伯于南北兮，呵雨师于西东，参天地而独立兮，廓汤汤其亡双。

遵逝乎归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功？建乾坤之贞兆兮，将悉总之以群龙。丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融。敦众神使式道兮，奋六经以摅颂。逾于穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝；轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫于平盈兮，谁谓路远而不能从？

岂是乘桴客，栖栖鄂水阳。故人多放斥，吾道转凄凉。

宠辱今如此，沈忧不可忘。隋珠元按剑，荆璞自离殃。

似尔青云器，谁言世网伤。王风纷坠地，冥契独升堂。

逸拟曹刘驾，清联沈谢行。列星分汉署，白雪映仙郎。

能使尚书重，深扬国士光。在公勤夙夜，于古准羔羊。

侧席遭仁圣，求言渴禹汤。靡躬怀骨鲠，有疏削豺狼。

那信黄金铄，萋然贝锦张。孤诚回日月，万死出风霜。

直道焉辞辱，庸夫或笑狂。始知天德广，曲纳海流长。

贾谊犹投楚，邹生故泣梁。如何捐虎口，忽已讶云翔。

我识从偕计，观风美大唐。谬通仙籍末，赐对玉墀傍。

食粟真为窃，河清讵有常。宁论供黼黻，祗尔奉趋跄。

乃遘同心彦，陪游古艺场。夜间堪秉烛，日旰尚含香。

莫逆谈恒剧，从容寝不遑。允求谐比兴，端可发宫商。

疏越宜宗庙，华虫傍衮裳。渊衷深礼乐，文化蔚岩廊。

岂谓奄徂落，还应厌治康。双倾泰陵泪，俱断杞人肠。

赤子居犹喘，苍天意叵量。河山开紫气，符瑞转宏纲。

渐历舆图远，欣瞻帝座昌。声灵扫乌合，英德迈龙骧。

姬旦匡周室，相如侍武皇。俄看霾雾郁，半觉老成亡。

鳞逆撄须毙，乾行断自刚。内林鸱啄吻，丹阙彗浮芒。

逐客无宁迹，穷途不裹粮。厉阶生枳棘，芬饵挂鸾凰。

西去仍秦苑，南归定汴乡。惊飞怜带缴，欲往叹迷方。

忆向青门别，重凋季月芳。几时申契阔，繇此卜行藏。

太洁为身累，虚名与世妨。悲歌空肮脏，中路惜彷徨。

潜伺亨阳复，终焉履善祥。达人聊曲蘖，隐士且庚桑。

鸿雁纡关塞，江流极楚湘。遥知怀逐侣，一为奠椒浆。

我闻小西天，名曰乌斯藏。有香唵叭殊，无佛喇嘛妄。

市赢聚蜀都，贡远陋邛杖。辟邪兼辟寒，却秽同却瘴。

百品压都梁，万里列亭障。闲尝按舆图，有足资博访。

江卡至铁凹，攒峦而沓嶂。说班多以西，地柏俨盆盎。

取料皆此树，枝樛连蜷状。红者何物成，番红花争映。

黄者价稍昂，龙鲤指爪猛。厥篚包楛皮，其国枕苇荡。

蛮夫担重荷，犏牛载兼两。雪岭白嵯峨，金沙黄浩漾。

㚋舍丽层霄，革船渡恶浪。拉萨不爱珍，夹霸岂愁掠。

袖编纪销喃，舌人非谲诳。周末传化人，执袪愿腾上。

灵关辟相如，绝国通博望。回鹘再朝唐，摩尼汗所仗。

明初设官司，偶举事终旷。丕铄入吾朝，威棱德洪鬯。

一从赐锦幢，百倍荣蕃帐。绣靴舞侲童，金甲戏天将。

藏果饤宾筵，法华琅梵放。缅昔东宗喀，香界噶丹创。

逦迤至卫西，黄教迭演唱。达赖大智慧，庄严具诸相。

甫生即能言，三世知不妄。恭逢我文殊，日入尤化向。

清净坐莲花，徕宾礼曾抗。闰年昨旱癫，畏景转炎炀。

老母被隆暑，泄泻婴微恙。不惮涤厕牏，所苦竭津赃。

贫乏甲煎供，质有膏炉长。珍逾握椒贻，佐我白华养。

虚室生吉祥，篆烟乍摇飏。一炷气渐舒，再爇神已王。

裛裛九窍透，郁郁百骸畅。快比酒健羸，霍如盐疗胀。

难老祝延龄，新秋胜饮沆。默想乌拉驮，远逾鄂博防。

牛头记海岸，凤脑谈瀛阆。闭阁惭小宗，循陔秉微尚。

行和良在兹，高谊焉敢忘。金鳞喷犹余，银鸭烬仍傍。

赋诗补香乘，庶用答嘉贶。

獬廌不饮恶溪水，凤皇爱占青桐枝。玉潭春水静如练，微风偶激生涟漪。

夙昔初遇君，君方垂髫时。射屏花软剪鸾盼，袅灯气弱吹兰丝。

苕娘名姓冠三曲，当筵未许端正窥。后闻琼树方盛丰，绮芒上薄高天虹。

东南巨贾挟金币，隔帘颜色无由通。自惭叔夜多悲愤，敢冀怜才到红粉。

登城遥望天末楼，但有长江去衮衮。长江不断千里流，男儿出门行九州。

漫依花月度晨夕，坐令青鬓成白头。与君觌面况秦越，何当欢乐何当愁？

七年三上燕京道，楚雨吴烟捩孤鸟。长卿踯躅归茂陵，封禅文谁卖残稿？

狂名莫报公卿知，还借酣歌振潦倒。黄金消铄白日换，黛阁珠帘倏秋草。

安能细撷断茧丝，更向红蚕寸心绕。去年八月还海城，流欃过海方用兵。

海阴赤雹乱旗色，城头黄叶搀雨声。闭门只守杜陵屋，从军那得终生缨？

横胸磊砢谁消得，眼见垂杨冻春色。连营柝静江月高，忽听晴空唳风笛。

笛声远引风呕哑，薛涛门巷枇杷斜。玉钗影乱坐华烛，君抱箜篌向凄独。

苦将宛转前溪词，翻出伤心大堤曲。相知不厌歌百回，有感难辞酒千斛。

歌尽且弗唱，酒尽须重倾。不知携手转何许，低徊不语含远情。

君生苧萝里，来住芙蓉洲。苧萝已断不可接，芙蓉零落谁能收？

鸳鸯岂厌锦巢护，欲凭荒渚依閒鸥。为言沦落风尘苦，忏后愁心郁难语。

银荷四灿翠樽举，夜夜紞如过三鼓。燕子已老桃花飞，看到苔根锈苍雨。

时去不可留，事往空涕零。晴空摇曳动烟絮，力微堕水成浮萍。

胡为江东声誉满天下，亦尔十年未换青衫青。吁嗟乎，士为知己用，女为悦己容。

恻恻两心在，怅怅安所从？不如君骖灵虬我文驷，披云长啸蓬莱峰。

世间一切谁为有情物，行当逍遥寂寞相与游无踪。

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？

故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？

尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！

夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。

何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。

故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾史之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。

彼人含其明，则天下不铄矣；人含其聪，则天下不累矣；人含其知，则天下不惑矣；人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也，法之所无用也。

子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。今遂至使民延颈举踵，曰：“某所有贤者，”赢粮而趣之，则内弃其亲，而外弃其主之事；足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。上诚好知而无道，则天下大乱矣！

何以知其然邪？夫弓、弩、毕、弋、机变之知多，则鸟乱于上矣；钩饵、罔罟、罾笱之知多，则鱼乱于水矣；削格、罗落、罝罘之知多，则兽乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施，惴耎之虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已，舍夫种种之民，而悦夫役役之佞，释夫恬淡无为，而悦夫啍啍之意，啍啍已乱天下矣！

混沌之初，无极太极。理气相涵，冲穆无迹。阴阳既分，两仪乃立。

天五地五，奇耦相得。五行其气，健顺其德。气至成形，理无不及。

五行之秀，独萃于人。爰有五常，赋予维均。天命谓性，具于人心。

为万物灵，曰有此仁。仁统四端，万善由生。性主乎静，动而为情。

性无不善，情亦皆真。赤子入井，皆有恻隐。乍见之时，验此不忍。

率之谓道，人人共由。天叙天秩，典礼优优。天下达道，能离此不。

性为大本，道自川流。但人受性，舜蹠皆同。气有清浊，随其所钟。

清者睿圣，浊者愚蒙。愚蒙之质，理锢于中。知诱物化，惟欲是从。

五官百骸，顽然一物。以物交物，心乃放逸。人欲日炽，天理日汨。

几希以亡，禽兽为匹。天生圣贤，作之君师。修道谓教，以觉后知。

尧命虞舜，执中一词。道统之祖，传心在兹。舜授之为，精一危微。

一十六字，该括无遗。中为性理，纯粹以精。心分人道，理欲难并。

人心甚危，防勿滋萌。道心甚微，养使充盈。遏之存之，德乃日新。

要之执中，不外一敬。肆则从欲，敬以定命。图念作狂，克念作圣。

唐虞以来，心法默證。迨我孔子，统在师儒。曰性相近，与气质俱。

习善则善，以复其初。大学之道，明德新民。明德即性，德本自明。

气拘物蔽，如镜蒙尘。先以格致，知之宜真。诚正而修，行之宜敦。

天德既全，王道乃行。思言性道，大原自天。道不可离，存遏宜先。

戒惧慎独，动静交虔。中和以致，性量乃全。孟言性善，本乎秉彝。

专以理言，邪说皆非。必称尧舜，人皆可为。尽心知性，以造其理。

存心养性，惟事是履。非外铄我，固有之美。放心不求，弗思耳矣。

洎乎有宋，濂洛关闽。考亭后出，集其大成。问学是道，德性是尊。

涵养用敬，入德之门。致知力行，毋怠毋昏。人参三才，惟此性道。

天地非大，吾身非小。万物皆备，及躬自葆。扩而充之，被乎四表。

气质之性，君子弗性。困勉虽劳，生安可并。反之之功，循序渐进。

希圣希贤，匪异人任。困而不学，暴弃实甚。敬述兹篇，用勉德行。