与徐泳有关的诗词

甘露歌上呈留守门下侍郎

宋代 · 苏泂

太微渊默严不动，斗为其车运中央。
四序回旋变造化，一杓直指无偏傍。
柄臣比之号八柱，一柱难阙各有当。
绍熙元年图旧德，更公玉麟使过国。
屹然山立天子重，列作八柱扶天极。
天极尊严物有道，不减不溢常不忒。
均劳于外天阙柱，至今朝廷虚衮舄。
皇皇辟君明如日，安用动威偃禾木。
奉以甘露太和液，饮太液亲寿益公，
虽老归致太平万物好。

赠马明生诗二首 其一

隋代 · 太真夫人

暂舍墉城内，命驾岱山阿。仰瞻太清阙，云楼郁嵯峨。

虚中有真人，来往河纷葩。炼形保自然，俯仰食太和。

朝朝九天王，夕馆还西华。流精可飞腾，吐纳养青芽。

至药非金石，风生自然歌。上下凌景霄，羽衣何婆娑。

五岳非妾室，玄都是我家。下看荣竞子，笃似蛙与蟆。

顾盼尘浊中，忧患自相罗。苟未悟妙旨，安事于琢磨。

祸凑由道泄，密慎福臻多。

答何君表感古冢

宋代 · 黄庭坚

墨头万虫地上行，大钧钜冶之化生。
反复生没如车轸，直与岁月为将迎。
至人独解诸物撄，链神含嚼太和精。
不取造化相经营，三天八景遂飞升。
何郎少年毛骨清，天机纯粹气坦平。
子有青简当刊名，应知链修未易成。
一世危脆无坚凝，外慕掩袭真气零。
朝花薄莫不能荣，琳官金书有丹经。
胡不还魂游黄庭，何为临冢惋枯形，使予丹元童子惊。

寄赠高博罗

清代 · 屈大均

使君昔宰罗浮西，讼堂水接罗阳溪。使君今宰罗浮东，浮碇高冈在县中。

罗山为主浮为客，罗与浮分峰四百。使君岂亦一仙人，长与罗浮合精魄。

为政风流近若何，著书应比葛洪多。仙方不屑言黄白，王道惟知保太和。

我别罗浮亦已久，从军欲出飞狐口。不似浮山有所依，长与朱明为户牖。

当年著得罗浮经，欲待功成勒翠屏。使君词赋应多载，留照山中御简亭。

有雪

宋代 · 曹勋

有雪有雪何不时，号令无乃乖其宜。
玄冥失职变常燠，草木不黄流不澌。
群蛰开张动平陆，广野宫阙腾蛟螭。
方今春王布仁政，育养万物如婴儿。
尔可干职助阴沴，致使造物无威仪。
四序平分佐天使，物色消长随指挥。
元纲既乱箕斗，五行颠倒盈缩亏。
安得调元按天步，太和受事三光齐。
璇玑不愆四七正，时歌玉烛滋黔黎。
尔之不职有常律，司辰执僇归摄提。

和仁仲赏梅

宋代 · 胡寅

万窍鸣饕风，千秋厄严雪。
花心独冲融，足以慰愁绝。
太和起孤根，枝上见明灭。
稍稍占芳辰，时时破苞结。
天葩忽晏粲，余卉尽骚屑。
培植幸逢贤主人，平台翠竹承清薰。
要看千树挂山月，肯把一枝萦鬓云。
轻风休吹落缤纷，待我诗成酬继君。
飞觞半酣未忍去，请情花气相氤氲。
须知魏夫人，元长姑射神。
咄哉赵飞燕，况乃杨太真。
但原华筵对晴昊，年年领袖百花春。

五老图

明代 · 徐溥

群黎欣欣生喜色，四野于今开寿域。老人并立望天门，白首一生蒙帝德。

试问老人年几何，今见文孙至太和。凌云昨过蓬莱顶，仙酒频斟俱酩酊。

归来金母复相邀，熟遍蟠桃只俄顷。天书共领到人间，鹤驭初临万岁颜。

嵩呼敬祝圣人寿，寿比天地高难攀。我闻人云汉四皓，又闻人云唐九老。

较之商山差若多，视彼香山却为少。按图不必论异同，图中见面如相逢。

庐山西东白云里，一笑分明五老峰。

洞庭湖登君山醉歌用杜公寄韩谏议注一首韵

清代 · 潘曾沂

潘子六月游岳阳，欲觅君山老木床。三生注定一宿觉，假寐悯斯萝蔓荒。

君山返照入我镜，腾踔白猿飞剑霜。溺泥老象叱不起，欲以铁钩钩凤凰。

云中之人坐衡岳，吹竹发声满潇湘。安得玉子白玉浆，灌而注之元膺旁。

蓬头狡狯戏幽阙，赤松愿弃孺子良。老龙下天摇尾乞，孙公见之神内伤。

与以刀圭六七服，中有君山仙酒香。化尽老辣姜桂性，独食太和主寿昌。

酒香路滑石凿凿，潘子坐守三鼓堂。

新野宗知县二异诗

明代 · 罗玘

二穗三穗禾，二岐三岐麦。去年与今年，新野民所穫。

农初得之笑，把玩不忍释。乂牙珊瑚枝，凌竞战士戟。

又如明堂舞，执籥与秉翟。又如鸾凤翔，参差垂众翮。

橐籥鼓元气，澒洞浑融液。薰蒸为太和，混沌此副坼。

令尹今为谁，宋公师相伯。疾恶真如仇，爱物已成癖。

嘉祥岂虚生，愿献府公宅。桓桓沈中丞，宪宪唐大国。

周公嘉禾篇，再见出孔壁。吁嗟薄恶吏，亦自梗天泽。

无可奈何歌

唐代 · 白居易

无可奈何兮，白日走而朱颜颓。少日往而老日催，
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
无可奈何兮，已焉哉。惟天长而地久，前无始兮后无终。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。何祸非福，何吉非凶？
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
委顺而已，孰知其他。时邪命邪，吾其无奈彼何；
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
而为无可奈何之歌。