与柳如是有关的诗词

小园即事

宋代 · 吕本中

千花老无踪，众草来可喜。欣然得幽寻，我亦病良已。

飞飞两蝴蝶，不悟尘土里。禽声甚可人，亦似相汝尔。

人生贵惬志，不必须甚美。三年白沙诗，已费千幅纸。

问君何所乐，赤手费磨洗。短屏看远山，心作千万里。

此岂画者功，实自一念起。君当如是观，在此不在彼。

鹰

清代 · 乾隆

白露为霜秋气冷，苍鹰祭鸟双眸炯。
锦韝玉络忽在臂，回思故处失林岭。
饥饱由人不由已，目穷碧落常怀骋。
鹰师养鹰识鹰性，惟以饮食司其柄。
不使过饱力有馀，籋云一去无回影。
过饥复难任击搏，追逐雉兔弗鹅猛。
发纵指使固如是，为丛驱爵尤堪省

登云罩定光塔作

清代 · 乾隆

平陵绝顶栖花宫，诘曲云径盘岩松。
金轮月相此常住，似说法华垂真宗。
五体投地大乐说，忽瞻宝塔涌出层霄中。
十方如来乃恒河沙，数弹指来聚一朵青芙蓉。
佛云开塔事如是，塔中如来为分半座同。
我时忽忘登临凡几度，惟闻梵网宝铎铮铮落落鸣天风

向阳草

清代 · 乾隆

雪足立春早，融润地气升。
孟月才过半，向阳草已萌。
栽培有如是，大矣阳德亨。
枯荄苏嫩绿，孚甲含新荣。
与物乐春台，对时宜怡情。
然予有馀思，东郊将举耕。
去岁非丰年，补苴聊济氓。
籽种宁不缺，缘此恒怦怦。
向隅苟一夫，吾过惭怀萦。
有喜何易言，无逸勉以诚

答李翊书

唐代 · 韩愈

六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

论说文书信