与黄图安有关的诗词

礼义廉耻四维立，纲常名教万古植。无愧于口无愧身，无愧于身尤汲汲。

妇人再醮知身污，若乃未婚心每惑。一身那可容二心，心失谁云身不失。

卓哉陈媛毓名闺，五经先生兰芽茁。习礼明诗幼字林，桃夭未赋所天卒。

烈女不肯更二夫，相从地下寻灵匹。见者哀号闻者悲，大吏上言采访实。

旌门表墓伫恩荣，文人诗歌盛缃帙。嗟予抱璞称未亡，传闻益觉心凄恻。

閒尝读书考《五经》，管窥《易》象参彖翼。男女暌而其志通，已字未娶可推测。

坤道含章利永贞，从一而终恒其德。苦节悔亡不节嗟，安节之亨甘节吉。

人心道心辨《尚书》，精一微危中允执。动罔不凶德二三，终始惟一臻厥极。

忠贞世笃缅家声，无忝尔祖躬自饬。《诗经》三复《柏舟》篇，髧彼两髦我仪特。

斯人去也矢靡它，勿匿初心矢靡慝。在室自誓首共姜，圣人取为后世则。

郝邹诸儒阐说殷，死同穴而谷异室。柏舟齐女中垒编，乍至城门卫赴急。

保母请还置罔闻，竟入持丧帙卫国。凡未适人许嫁矣，《春秋》经传标特笔。

僖公九年书伯姬，何休《公羊》洞经术。字而笄之待成人，系属于人养贞一。

明与未字之女殊，《原贞》援引曝书集。女而不妇贞为行，盲《左》、《谷梁》弗沿袭。

共姬比例圣所褒，尧峰南畇说堪忆。许嫁缨为《礼记》文，名以行媒遂相识。

两家斋戒告鬼神，台与终身不改革。娶有吉日未成婚，夫死亦如婿吊泣。

女服斩衰往夫门，未嫁服同已娶式。妇人不二斩谓何，天不二耳《仪礼》悉。

可服可往明可从，爱人以德休姑息。举世昧经谓过中，此旨不明道几熄。

人求尽伦安能过，五伦祇恐常不及。由来夫妇比君臣，策名亦有未受职。

清风孤竹师夷齐，商朝未禄周耻食。推观子弟事父兄，岂必一一亲颜色。

父子继绝或背生，兄弟前后或南北。追思孝友自性成，非缘见面乃尽力。

朋从尚友及神交，宁须把臂投胶漆。揆此可知妇与夫，性真相感当循率。

殷情何必同衾帱，问名已定羞差忒。当知勉义非溺情，身洁心安理亦得。

幼从父母最初言，初命是遵戒私昵。不悖于理曰无违，许嫁之语由亲出。

弗亏其体弗辱亲，立志不渝贵在必。夺则随亡不夺存，志不可夺命则毕。

愧存不若无愧亡，几希人禽谨出入。守贞殉烈易地同，一心不二绝矫饰。

卓哉陈媛大节章，浩然正气两间塞。伤悲自署望门寡，门在望矣未许即。

既云寡矣难再双，兹言至正非偏刻。鹄甘独宿歌三年，鸩告双飞媒一逼。

遂将性命付轻绡，仅留心事传遗墨。视死如归岂博名，舍生取义宁图逸。

惟媛家学《五经》明，察于伦理昭作述。天经地义古今垂，永永幽光争皎日。

霁色初休雨，寒媒稍欲霜。崦嵫惊日晏，嵔?喜年康。

菰米迎冬熟，萍醅破社尝。霅声寄槛冷，卞色入楼苍。

弱援垂榴脸，幽丛亚菊芳。牛羊驯沃野，雁鹜悦沧浪。

水市能为楫，田家乞有浆。溪音挐竞去，村语醉相将。

自昔分天堑，兹州介水坊。贡丝标禹土，错绣接吴疆。

佳丽南朝后，鲜明茂苑旁。风华在安石，文物有东阳。

柳客诗名馥，颜公笔势翔。山川为吐气，日月欲争光。

异代虚坟柏，逢辰滥郡章。壤歌知自化，符守信非良。

勇爵思长剑，高谟乏智囊。葵心拱宸极，藿食念岩廊。

西戍方疲陕，中原久患羌。边人思李牧，天子问中郎。

臣仆今三世，腥膻彼一荒。山西雄占陇，河曲斗分潢。

汉始城张掖，秦初地朔方。限戎深得策，遮虏大为防。

小雅亡于晋，中兴属在唐。太宗神且武，贞观粹而王。

都雍三才直，安西万里长。声明冒葱雪，亭堠彻甘凉。

圣术初无敌，孙谋本克臧。末涂亏继守，骏命亦颓丧。

上帝歆炎宋，真人奋大梁。凿乾分上下，操斗运中央。

杀气西刑马，妖氛北陨狼。三关收朔漠，两镇复河隍。

龙虎其文炳，雷霆我武扬。商球传圣弟，夏鼎授储皇。

托付神规远，弥纶治具详。四维严幅正，八柄谨低昂。

地广檗芽出，海深神怪彰。遗雏偷啸聚，杂种学跳梁。

王者轻分土，仁人重纳隍。犹如弃鳞介，不使易衣裳。

祸乱收凶器，升平隐上庠。蹛林通好固，狡穴送诚忙。

圭瑞修欢聘，金行戢怒芒。生民去汤火，塞土遍耕桑。

月窟颁正朔，云封刻美祥。大璜贻燕翼，下武寖明昌。

区外蒙冠带，天中布典常。三雍宣雅颂，九译走梯航。

仙致昭华玉，神来弱水香。路车均奕奕，朱芾赐煌煌。

南面存亡国，西平拂肯堂。虎臣无备禦，狼子有包藏。

窃欲屯蜂蚁，私相署犬羊。痴言天可上，愚谓日无亡。

传箭招庐帐，推锋逆颉行。三河烦调度，六郡苦痍伤。

旅力虽疲曳，游魂尚颉颃。寝谋思汲黯，禽敌想陈汤。

多士皆方领，孤生特面墙。莂官尸礼闼，椠职玷文房。

无策均宵旰，何阶致富强。分从高阁束，敢避要途当。

铃下居无事，樊中脱未遑。鲈鱼知味美，鸥鸟信机忘。

濩落才何取，支离臂自攘。虽贪纡紫乐，岂免顿缨狂。

感慨乘轩鹤，吁嗟拒辙螳。山河赏吴起，社稷叹童汪。

华夏崇基本，朝廷总政纲。弓偏宜举抑，琴缓在更张。

阳德销群慝，天元秉至刚。偃兵诚未易，用武复何妨。

雪近思王国，云閒忆帝乡。何时闻露布，称荐万年觞。

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

管仲

既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

晏子

晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。立人之道仁与义，人参天地维纲常。

曰人自是兼男女，女岂非人甘自阻。宁惟男子希圣贤，贤媛圣女有徒侣。

五官同具官则思，五常同秉常独知。三从应亦惇三物，四德由来张四维。

从父从夫及从子，谓从大道莫背此。从兹不辱理无违，步趋德行艺而已。

功在宜家德润身，言关名教谨笑颦。容貌端庄非艳丽，礼义廉耻当遵循。

正用其情是率性，善养其气是立命。恶欲更有甚死生，偷强祇因殊肆敬。

人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗夺立其大，良知用致审其几。

守身慎独惟求是，彼君子女釐女士。无愧于影无愧衾，庶免小人同受誓。

太上立德次言功，不朽当共男子同。莫云女子无所事，德功言在人伦中。

夫主如君原不异，男忠女节曷有二。系缨结帨心齐坚，处变安常身等致。

爱媳爱女等爱儿，义方尤赖母兼师。前遗旁出并抱嗣，一视同仁方尽慈。

母邪父邪孝姑舅，嫂妇诸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢视臣如足手。

为女为媳为母妻，平生阅历涂毋迷。自欺自画皆暴弃，徽音在昔宜思齐。

穷通寿夭任彼遇，特立毋随流俗误。内则中馈事女红，不愿乎外行我素。

虽然苦乐由它人，乐可自寻苦勿瞋。天爵良贵何曾贱，日新富有何忧贫。

人生百年那能久，外物奉身竟何有。自来列女至今存，德立名垂真不朽。

具备功言洵美才，才华根本德生来。有节无才便是德，有才无德诚堪哀。

德为主也才为辅，允矣能文亦能武。貌非所重随赋形，崇德践形须法古。

以书相证克俭勤，何妨识字能诗文。《国风》半属妇人作，传经续史章令闻。

诗文阐理鄙雕琢，作字甚敬即是学。德发为才著德容，超出庸凡回卓荦。

世羡女佛与女仙，姑尼孰个知真诠。空障净尘惟遏欲，入道岂必谈元禅。

圣人不过人伦至，察于人伦大贤示。五官尽职备五常，三才参赞体易始。

巽为风兮长女乎，兑为泽兮少女呼。离明中女乾坤照，女亦宜为君子儒。

是人岂肯居人后，出见纷华遂尔谬。奉盈一覆水难收，尚其无愧于屋漏。

无形之刑每在怀，斯人斯可谓之佳。善信充实乃为美，西方美人庶得侪。

慎终保始起迄止，制外养中表符里。防微处处铭盘盂，避嫌刻刻严瓜李。

嗟予未嫁称未亡，靡它靡慝师共姜。节大饿小伊川训，广平铁石为心肠。

若夫所处无不幸，端宜中正而主静。蒙以养之自幼婴，少成习惯时加省。

女子须教本考亭，明白《论语》及《孝经》。推之《女戒》并《家范》，定性好学先人型。

夜气凛凛旦昼梏，几希人禽恒勉勖。诸艰历试久炼金，纤尘难染无瑕玉。

贞以得一清宁侔，闲邪敬直女德修。仁可成而义可守，天合刚而地合柔。

主一无适圣贤志，天地之道物不贰。日月有光崇效天，山川有恒卑法地。

寒云如覆盂，漏天不可补。曜灵避面久，畏客牢键户。

黵江海蒸，襂纚霰霄聚。闭关且何事，卧听檐溜汿。

断续缀残更，啌嘡轹虚釜。失行雁濡翼，噤晓鸡上歫。

水官厉威严，雨师从吕钜。尽收天一气，并作银潢抒。

代云不成马，卫蝀空饮甒。河亡九里润，海溢万家沪。

南朔相倚伏，亢霪不均普。物物固难量，笺天奈何许。

雌风四维来，龙具不能御。了无喁于唱，亦不士囊怒。

翕习惯投隙，披拂仅如缕。俄焉目中䁾，{忄戊}若负尸疰。

老妻颇多智，装棉剂吴楚。藏姏燕赵产，缩朒甚饥鼠。

固知广川谷，实有异寒暑。荆南五月来，炙热剧烹煮。

伏金骨俱烁，秋暴背其腐。商飙一泠汰，暂得宽肠肚。

宁复此愁霖，而兼湿寒茹。不忧灶生蛙，将恐血为蛊。

橘枳改柯实，蜃爵纷介羽。嗟惟人不化，何用适风土。

孤裘故黄黄，掩形不如褚。清川浴垢疥，焉事资章甫。

西园蕃草木，花叶故举举。蜡花实非梅，滇茶讵能苦。

瑳瑳老槠树，占地冻不癙。旁有南烛实，浪称仙饭糈。

名虽疏药录，味不厕菱蒟。鲜鲜若新沐，风槛群媚妩。

兹族畏霜乾，徼幸且濡湑。宁知膏泽赢，蠋蝎益孳乳。

穷阴未肯释，蹙頞唏老圃。陈君泥滑滑，税舆践今雨。

幽室共槃辟，高吟忽扬诩。长舒汲古绠，高彍克敌弩。

相君笔削资，谈笑九流叙。吾思古时人，心斗日迎拒。

程马蜕形骸，杯盘代尊俎。莫随气化运，孰自喙鸣主。

开天启疆域，元和判州部。奇出日恢今，高攀不输古。

韩白柳刘骞，郊岛驾籍仵。四河导昆极，万派播溟渚。

唐余逮宋兴，师说一香炷。勃兴元祐贤，夺嫡西江祖。

寻视薪火传，晰如斜上谱。中州苏黄余，江湖张贾绪。

譬彼鄱阳孙，七世肖王父。中泠一勺泉，味自岷觞取。

沿元虞范唱，涉明李何数。强欲判唐宋，坚城捍楼橹。

咄嗞盛中晚，帜自闽严树。氏昧荀中行，谓句弦偭矩。

持兹不根说，一眇引群瞽。丛棘限墙闱，通涂成岨峿。

谁开人天眼，玉振待君拊。啁嘻寄杨榷，名相递参伍。

零星寒具油，沾渍落毛尘。奈何细字札，衔袖忽持去。

坐令诵苕人，倍文失言诂。郑侯凌江来，高论天尺五。

画地说三关，撰策筹九府。癯颜载火色，烈胆执彫虎。

荡胸万千字，得句故难住。梁鸿瓜庐身，礼殿击鼍鼓。

沧海浩横流，中潬屹砥柱。可怜灌灌口，味肉失腒脯。

那复问尖叉，秋虫振翅股。怀哉海陵生，江草罥柔橹。

痯痯济阳跛，海燕对胥宇。季子踏京华，尺书重圭珇。

太阴沈暮节，病叟局寒女。出户等夜行，焉将燎庭炬。

百忧中缴缭，四望眩方所。赖君排偪侧，冰窟日謰謱。

消此雨森森，蠲彼愁处处。天门开詄荡，曷月日加午。

城隅卓刀泉，中有铁花?。杉栝百千株，夹道俨围篽。

樊口渺东望，松风冷相语。千载漫郎游，招招若呼侣。

东坡眼食地，固是余所伫。郁没老涪皤，赭山畴踵武。

兴来舴艋艇，径欲掠江浒。政恐回帆挝，商羊复跳舞。

赤汉双扉近，黄河一棹迟。凭陵苍野外，怅望碧云时。

酒肆游真倦，盐车力渐疲。书徒勤马服，策转误鸱夷。

绝域春如梦，他乡岁若驰。行藏嗟历辘，去住叹支离。

水欲浮三峡，峰犹碍九疑。有登怀泰岱，无路息峨眉。

此日文迷豹，当年瑞应麒。朱弦千古抱，彩笔万言持。

艺圃誇韶隽，词场问宿耆。元戎推授甲，老将属褰旗。

一代尊玄晏，三生遘子期。升堂偕偃夏，对陛压郊祁。

灿烂甘泉烛，荧煌太乙藜。金波鳷鹊观，玉漏凤凰池。

直道崇三黜，危言和四维。埋轮摇地轴，折槛树天彝。

率土声华震，穷荒窜逐罹。罗浮盟蜃鳄，岭表摄鲛魑。

进退占坤剥，盈虚悟坎离。三山行息足，六洞坐支颐。

豸绣资腾踔，麟符藉保釐。枫阊仍出入，棘殿重逶迤。

劳来初烦契，寅清独任夷。都俞尧宠渥，吁咈舜颜怡。

温室舟航待，明堂柱石毗。推诚扶社稷，尽瘁鞠烝黎。

戟楯开边衅，戈鋋虑世危。烽烟缠上谷，郡邑践高丽。

独坐裴中令，横行郭子仪。运筹惟挞伐，请剑必芟夷。

号令严貙驳，威名捷虎貔。追奔逾朔漠，经略到嵎峓。

庙絷中行说，街悬右谷蠡。八荒回夭札，四表净疮痍。

浩荡皇仁布，纷纶圣泽貤。双螭文郁郁，五翟命纚纚。

祖德鸾章耀，幽闺象服宜。祯祥符宇宙，肸蚃格灵祗。

御苑窥神雀，天闲狎盗骊。深仁沦鸟兽，殊锡兆熊罴。

好善真谐克，推贤欲过皮。肝肠洪绛灌，耳目洞黄骊。

吐握倾流辈，游扬洽等夷。尘埃鸣郁憏，涧壑话栖迟。

龙性乖鳞鬣，鸿心豁羽仪。沉珠劳罔象，抱璞诧穷奇。

意气凌山岳，风流溢路歧。孤亭偿寂莫，大府接温夷。

东阁床容卧，西园席并怡。盘飧调芍药，枕簟挹荼蘼。

黼黻参芒屩，丝纶逗接䍦。参差闻鼓吹，酩酊沃卮匜。

傅鼎频颁鹿，郇厨或馈鲥。捎檐陈董杏，匝座荫张梨。

柳暗前除蝶，花明后院鹂。珠宫游绀碧，贝刹步琉璃。

突兀中郎座，留连太傅棋。帝京红旭迈，亲舍白云移。

兴尽燕都稻，神飞越浦蓠。归程携候雁，旧隐逐文狸。

菽水输堂搆，糟糠慰扊扅。高斋焚甲煎，别馆搆辛夷。

上苑偏垂翼，南冥数挂鬐。墨悲晨肮脏，杨泣暮淋漓。

落落松盘径，盈盈菊亚篱。鹢堪苕水汎，蹇任灞陵骑。

屋倒牵萝叶，冠颓制竹皮。圆方违凿枘，甘苦狎糟醨。

梦已交猿鹤，书频扣鹿麋。担簦辞海甸，振旆发淮潍。

嚄唶人情惯，飞扬世事疑。鸣岐嘲鸑鷟，出华怪肥遗。

骨相寒崔颢，生辰轧赵岐。头风那噪鹊，腹痛讵烹蜞。

落月枯颜貌，酸霜裂肺脾。彭城虞困阨，嬴博痛暌离。

哑哑回歌啸，皇皇挟涕洟。金茎沉沆瀣，土窟压餔糜。

饮恨边城驿，吞声故国陴。高门忘鼓瑟，下里忆吹篪。

正则占鸡鹜，元长对蛤蜊。称诗惭孟浩，献曲陋王维。

潦倒三千客，颠狂十八姨。坚冰凝绝壑，重雾勒清漪。

目断苏司业，魂摧杜拾遗。侧身从瓠落，弹指失瓜期。

杜牧才元俊，刘蕡策故奇。风宁滕阁送，雪已谢庭遗。

赤帜方平赵，青衫尚隔淇。徘徊燕塞外，踯躅潞河湄。

乍许攀槐棘，能教困蒺藜。朱陈新阀阅，秦晋旧襟缡。

紫极庸窥豹，沧溟漫测蠡。金犹悬骏骨，玉岂赚峨眉。

雨露通鳷鹊，星辰列鵔鸃。孤鸿怜太白，二鸟惜昌黎。

拂拭存衣袂，提携到履綦。生平万言筴，一为奏彤墀。

猗与洛多士，共此海一涯。惨日无舒景，狞飙不断吹。

昼闻苍兕吼，夜见乱星垂。春尽花未发，秋来草先萎。

况当严凝际，复遇荒歉时。雪大颇充啮，沙多曷任炊。

已看薪似桂，安得稼如茨。食字字欲尽，问神神不知。

求方希辟谷，绕树叹无枝。世路肠千折，人情水半卮。

曳裾向何处，弹铗更依谁。却忆公孙度，难寻钟子期。

马公思设帐，董氏久虚帏。罪积甘缧绁，泪纷比绠縻。

出门徒彳亍，矢志各参差。家远地难缩，愁宽天可弥。

寄书凭塞雁，解佩欠金龟。秪觉丝生鬓，惟馀肉在髀。

囊空存兔颖，貂敝羡羊皮。心腹告山鬼，须眉照碧池。

矮檐常抱膝，永夕独支颐。纵尔贫兼病，幸无磷与淄。

投林藏雾豹，入市怯人螭。鲁国衣冠族，秦中豪杰儿。

岚烟五岭远，文藻六朝摛。鹿走看獒逐，鹤飞并雉罹。

赤髭经火劫，铁嘴试刚椎。君父恩冈极，死生苦不辞。

求仁又何怨，质圣而无疑。智为繁忧长，力因多难羸。

形容虽已槁，精理肯教隳。文偃剩跛脚，香严无卓锥。

但存乞食相，那用买山赀。托钵望城郭，谈经闹边陲。

运颓知莫振，衲破尚堪支。濯足乌龙窟，洗肠白石湄。

长江还淼淼，归鸟正提提。梅坞怀方切，春塘梦独稀。

终朝劳短策，暗室拭长鉟。虹气供吞吐，鲸波静指挥。

四维阴羃羃，两袖冷飔飔。荒冢卧封豕，欹台游瘦狸。

抬眸瞰广漠，纵步陟厜㕒。涕吐牛蛇走，叫呼霹雳驰。

东溟观出日，北镇读残碑。西岫哭义士，南邻舞阏氏。

乾坤仍自阔，陵谷倏然移。倾血倒三峡，招魂到九嶷。

揭开王蠋面，唤起卞壶尸。胆但当空沥，肝惟对佛披。

怪思屠魍魉，险欲狎穷奇。幽意通岩瀑，閒情侣涧麋。

崩崖搜朽骨，古庙索遗词。仙客遇清笑，玄风布和熙。

函关去莫返，华表来何迟。承露浇麻饭，烧檀煮玉饴。

解将新布袋，剖却旧藩篱。尸许从沙暴，车宁荷锸随。

洪涛咒可竭，顽性法难治。屡过扬雄室，每逢安石棋。

冰心互映彻，兰味播芳蕤。交谊久已弃，遗文良在兹。

艰虞深阅历，遒劲共扳追。矻矻千寻石，汪汪万顷陂。

土床容偃仰，缃帙任唔咿。古柏信孤挺，狂猿本不羁。

雄谈裂帧幅，妙句出炉锤。骤雨催吟兴，寒霜沁诗脾。

分题多吊古，造意欲淩巇。残墨堪同赏，新篇足自怡。

桐枯未作爨，松实暂疗饥。二子喜听论，一锜尽成麋。

且抛千载憾，相与片时嬉。小人应学圃，遗老亦敷菑。

岂怼蜮能射，宜安命所施。管宁曾戴帽，尼父欲居夷。

吾道信东矣，先生将何之。只闻囚羑里，畴为献鸡斯。

左氏三都贵，苏卿五字师。傅岩筑以版，渭水钓非罴。

野蕨欣犹采，社莲恨已衰。山东得李白，江左来桓伊。

执耳尔胡让，登坛众所推。吹笙约子晋，击筑邀渐离。

异域留商哻，石人见汉仪。空城招旧帝，青草惜娥眉。

骚续屈平怨，赋添宋玉悲。唱酬浑不厌，来往各忘疲。

酒奈无赀畜，节应到秃持。杂心勿与人，拙目尽教嗤。

此日亦常事，万年定渴思。好将藏洞壑，何必勒钟彝。

取义戒伤激，怀刑嫌近痴。果能了性命，更莫问安危。

凤鸟徒鸣舜，龙图只授羲。滔滔者皆是，蹙蹙若奚为。

世事讵难识，帝心可微窥。浮云无终蔽，皎月岂长亏。

盈则覆之兆，祸兮福所基。举头语诸子，毋自苦嗟咨。

久雨连旬朔，阴霾尽日垂。长途泥活活，陋巷水漓漓。

云重倾如注，风回飏若丝。纤绵还淅淅，明灭更祁祁。

骤若闻吴语，闲如却楚师。四檐频泪滴，千里尽膏陂。

入夜星微见，凌晨雾复弥。涓涓通竹溜，密密洒茅茨。

涸泽深三尺，遥峰露半规。须臾流涧壑，咫尺隔天涯。

河伯胸襟阔，飞廉号令驰。蹄涔俄扩量，蜗室仅容锥。

帜闪频惊缺，轮停久缓羲。未堪脩禊祓，且可浣尘缁。

屋覆翻危棹，梁空泻漏卮。波摇张氏宅，潮没岘山碑。

岂是桑田变，虚勤砥柱支。千家奔逐逐，万橹去??。

只讶天成漏，浑疑□□卑。青蒲梳细浪，绿藻舞芳漪。

乱草萋迷发，闲花掩映披。原高滋蚌蛤，江涨怒蛟螭。

蝶翅方粘粉，鸦巢正护危。侵阶冲蚁子，沈灶产蛙儿。

跳足商羊舞，垂翎卫鹤疲。马牛行莫辨，鸟雀下还迟。

瑟缩窥鱼鹭，沾涂曳尾龟。屋头鸠逐妇，墙角雉呼雌。

不见摇烟麦，那看向日葵。田夫忧损稼，渔叟畏漂篱。

泾渭奚能别，槔车枉用施。未期收小菽，何暇望维秠。

民庶□□□，官军□□时。□□浮大渚，□□立荒陲。

衣袂俱沾渍，旗干半倚旇。妻孥忧馈饷，老稚苦啼饥。

米讶珠为价，薪同桂作枝。人将虞垫溺，谁为诉疮痍。

高卧陶彭泽，长吁杜拾遗。乘舆空有惠，版筑谩劳持。

白日何时见，顽阴不可麾。高阿寻马苋，下坎拔凫茈。

蝶蝀形难指，阴阳沴若斯。共愁云压地，那想雪翻匙。

嗟我常兼仆，怜人更泣歧。不能援只手，祗是蹙双眉。

难假浮槎力，长吟苦叶诗。穿渠思郑氏，兴利慕刘彝。

门涩苔痕上，窗昏树影筛。瓢倾颜子饮，布渗董生帷。

竹几朝难凭，藜床夜屡移。书空频咄咄，戮力正伾伾。

篝火烘新画，牵萝补旧篱。一毡浑不弃，两屐镇相随。

乡绝人传信，门无客问奇。诗因愁易得，病与懒相宜。

刘氏耽三癖，梁鸿赋五噫。漫兴浮海叹，何惜买山资。

宦况连朝薄，乡心半夜悲。徙居将久矣，缩地欲何之。

便好乘兰舫，聊为啖水芝。儿嬉泥作径，婢怪灶难炊。

寸步行还碍，通宵坐不辞。万间思广厦，百斛运深池。

溽湿憎藤簟，凉生怯葛絺。短筇朝倚壁，吟笏晓支颐。

治业无仁仆，论心少故知。张油聊尔避，塞土竟何裨。

潦倒遭时谤，揶揄被鬼嗤。却怜成独立，曾谓失群疑。

江汉凭谁咏，莼鲈动客思。迂疏真自拙，尘俗本何羁。

命也嗟难达，形乎觉易衰。守株无兔触，设网有鸿离。

杂虑纷旁午，中怀耿郁伊。谩劳揩病目，空复撚吟髭。

已分烟霞想，宁容造化窥。志厌如酩酊，神困若饥羸。

因忆尧君政，犹烦禹足胝。循环天数定，剥复理堪推。

前志明垂训，强阴每致兹。燮和须有在，寅亮岂无为。

弭变由诚感，回灾本德祈。干戈思有省，帑藏戒无私。

刑臬犹当慎，征徭必用咨。游僧驱冗费，污吏汰膏脂。

疾苦询三老，公勤敕百司。沟塍防夏潦，雩祭谨春祠。

抚世酬三德，求才立四维。朝廷升大化，海宇仰重熙。

礼乐斯明备，华夷悉抚绥。自然登至治，底用问希夷。

玉烛和难戾，金天世可追。三光应顺叙，万福尽来膍。

苑囿鸣祥凤，郊园出瑞麒。昆虫咸遂育，庶草尽蕃滋。

甘雨应知候，仁风必应期。共遵皇极路，永建太平基。

愿撰东封事，兼陈既醉词。排云叫阊阖，稽首献龙墀。

臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！

夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。其具可素陈于前，愿幸无忽。臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。

夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎！

然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧舜不治。

黄帝曰：“日中必熭，操刀必割。”今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下肴乱，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。

然尚有可诿者，曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此？

故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！

屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。至于髋髀之所，非斤则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北？势不可也。

臣窃迹前事，大抵强者先反，淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈狶兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。

然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章不计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。当时大治，后世诵圣。壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此？

天下之势方病大瘇。一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。病非徒瘇也，又苦蹠戾。元王之子，帝之从弟也，今之王者，从弟之子也。惠王之子，亲兄子也；今之王者，兄子之子也。亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾。可痛哭者，此病是也。

天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶倒县而已，又类辟，且病痱。夫辟者一面病，痱者一方痛。今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。医能治之，而上不使，可为流涕者此也。

陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。

今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄纨之里， 以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”，为大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。

商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下。功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之。

夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，是不疑惑！此业一定，世世常安，而后有所持循矣。若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。可为长太息者此也。

夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。”及太子少长，知妃色，则入于学。学者，所学之官也。《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。

夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。

鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。

凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或殴之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？

人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里谚曰：“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也，礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法，然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。

臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之，系緤之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！

豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯。及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起而不中。人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。”故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。顽顿亡耻， 诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。主上有败，则因而挺之矣；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳。人主将何便于此？群下至众，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也。俱亡耻，俱苟妄，则主上最病。故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰“簠簋不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰“帷薄不修”，坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰“下官不职”。故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠 缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈 而加也。其有大罪者，闻命则北面再拜，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：“子大夫自有过耳！吾遇子有礼矣。”遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。故曰圣人有金城者，比物此志也。彼且为我死，故吾得与之俱生；彼且为我亡，故吾得与之俱存；夫将为我危，故吾得与之皆安。顾行而忘利，守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。此厉廉耻行礼谊之所致也，主上何丧焉！此之不为，而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也。