「潘岳悼亡」在后世怎么被化用？

潘岳写悼亡，屋子还在，人已经到穷泉。后世要化用，多半只借这间屋子：翰墨、遗挂、空床、夜雨。名字可以不出现，动作在就够。读后来的悼亡，常能在灯和雨里碰见那个最初进屋的人。进屋的那一下，后来变成了灯和雨。先把题面的分别看清，再让诗来作证。

魏晋·潘安《悼亡诗》：「荏苒冬春谢，寒暑忽流易」冬春谢、寒暑流易，人已经归穷泉，望庐思其人，入室想所历。后世化用的根，是这套进屋的动作。潘岳不先喊痛，先让节令走一遍，再让屋子开口。悼亡从此有了房间这个道具。这一联把题面落到实处。

唐·元稹《遣悲怀》：「昔日戏言身后意，今朝都到眼前来」戏言变成眼前事，潘岳的进屋被元稹收成一句时间的翻转。衣裳、营奠、贫贱夫妻，都是化用后的日常。典到中唐，不必再写寒暑流易，只要把从前随口说的话兑现成丧。化用的办法是更贴家用。

宋·贺铸《鹧鸪天》：「空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣」空床、南窗雨、挑灯补衣，潘岳的入室想所历，被换成一个再也没人做的动作。贺铸重过阊门，万事非，化用到了灯下。后世悼亡最容易认出的，往往就是这盏没有人再挑的灯。这一联把题面落到实处。

潘岳留下的是进屋还以为人在的那一下。后世化用，灯、雨、梦，都从这一下分出去。题面要的就是这一点分别。