苏轼所有的诗词，苏轼诗词全集

送鲁元翰少卿知卫州

宋代 · 苏轼

冗士无处著，寄身范公园。
桃花忽成阴，荠麦秀已繁。
闭门春昼永，惟有黄蜂喧。
谁人肯携酒，共醉榆柳村。
髯卿独何者，一月三到门。
我不往拜之，髯来意弥敦。
堂堂元老後，亹亹仁人言。
忆在钱塘岁，情好均弟昆。
时于冰雪中，笑语作春温。
欲饮径相觅，夜开丛竹轩。
搜寻到箧笥，鲊醢无复存。
每愧烟火中，玉腕亲炮燔。
别来今几何，相对如梦魂。
告我当北渡，新诗侑清樽。
坡陀太行麓，汹涌黄河翻。
仕宦非不遇，王畿西北垣。
斯民如鱼耳，见网则惊奔。
皎皎千丈清，不如尺水浑。
刑政虽首务，念当养其源。
一闻襦袴音，盗贼安足论。

寄怪石石斛与鲁元翰

宋代 · 苏轼

山骨裁方斛，江珍拾浅滩。
清池上几案，碎月落杯盘。
老去怀三友，平生困一箪。
坚姿聊自儆，秀色亦堪餐。
好去髯卿舍，凭将道眼看。
东坡最后供，霜雪照人寒。

用旧韵送鲁元翰知洺州

宋代 · 苏轼

我在东坡下，躬耕三亩园。
君为尚书郎，坐拥百吏繁。
鸣蛙与鼓吹，等是俗物喧。
永谢十年旧，老死三家村。
惟君绨袍信，到我雀罗门。
缅怀故人意，欲使薄夫敦。
新年对宣室，白首代尧言。
相逢问前辈，所见多后昆。
道馆虽云乐，冷卿当复温。
还持刺史节，却驾朱轮轩。
黄发方用事，白发宜少存。
嗣圣真生知，拯民如救燔。
初囚羽渊魄，尽返湘江魂。
坐忧东郡决，老守思王尊。
北流桑柘没，故道尘埃翻。
知君一寸心，可敌千步垣。
流亡自栖止，老幼忘崩奔。
得闲闭阁坐，勿使道眼浑。
聊乘应舍筏，直溯无生源。
归来成二老，夜榻当重论。

与叶淳老、侯敦夫、张秉道同相视新河，秉道

宋代 · 苏轼

君不见元帅府前罗万戟，涛头未顺千弩射。
至今凤皇山下路，长借一箭开两翼。
我凿西湖还旧观，一眼已尽西南碧。
又将回夺浮山险，千艘夜下无南北。
坐陈三策本人谋，惟留一诺待我画。
老病思归真暂寓，功名如幻终何得。
从来自笑画蛇足，此事何殊食鸡肋。
怜君嗜好更迂阔，得我新诗喜折屐。
江湖粗了我径归，余事后来当润色。
一庵闲卧洞霄宫，井有丹砂水长赤。

濠州七绝 彭祖庙（有云母山，云彭祖所采服

宋代 · 苏轼

跨历商周看盛衰，欲将齿发斗蛇龟。
空餐云母连山尽，不见蟠桃著子时。

舟中夜起

宋代 · 苏轼

微风萧萧吹菰蒲，开门看雨月满湖。
舟人水鸟两同梦，大鱼惊窜如奔狐。
夜深人物不相管，我独形影相嬉娱。
暗潮生渚吊寒蚓，落月挂柳看悬蛛。
此生忽忽忧患里，清境过眼能须臾。
鸡鸣钟动百鸟散，船头击鼓还相呼。
夜晚 写景

次韵朱光庭初夏

宋代 · 苏轼

朝罢人人识郑崇，直声如在履声中。
卧闻疏响梧桐雨，独咏微凉殿阁风。
谏苑君方续承业，醉乡我欲访无功。
陶然一枕谁呼觉，牛蚁新除病后聪。

次韵朱光庭喜雨

宋代 · 苏轼

久苦赵盾日，欣逢傅说霖。
坐知千里足，初觉两河深。
破屋常持伞，无薪欲爨琴。
清诗似庭燎，虽美未忘箴。

常山赠刘鎡

宋代 · 苏轼

刘侯年少日，骏马拊便面。
援弓雁自落，不待白羽贯。

教战守策

宋代 · 苏轼

夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。

昔者先王知兵之不可去也，是故天下虽平，不敢忘战。秋冬之隙，致民田猎以讲武，教之以进退坐作之方，使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱，使其心志安于斩刈杀伐之际而不慑。是以虽有盗贼之变，而民不至于惊溃。及至后世，用迂儒之议，以去兵为王者之盛节，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐，卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。开元、天宝之际，天下岂不大治？惟其民安于太平之乐，豢于游戏酒食之间，其刚心勇气，销耗钝眊，痿蹶而不复振。是以区区之禄山一出而乘之，四方之民，兽奔鸟窜，乞为囚虏之不暇，天下分裂，而唐室固以微矣。

盖尝试论之：天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦于多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告病。此其故何也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？

且夫天下固有意外之患也。愚者见四方之无事，则以为变故无自而有，此亦不然矣。今国家所以奉西北之虏者，岁以百万计。奉之者有限，而求之者无厌，此其势必至于战。战者，必然之势也。不先于我，则先于彼；不出于西，则出于北。所不可知者，有迟速远近，而要以不能免也。天下苟不免于用兵，而用之不以渐，使民于安乐无事之中，一旦出身而蹈死地，则其为患必有不测。故曰：天下之民，知安而不知危，能逸而不能劳，此臣所谓大患也。

臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法；庶人之在官者，教以行阵之节；役民之司盗者，授以击刺之术。每岁终则聚于郡府，如古都试之法，有胜负，有赏罚。而行之既久，则又以军法从事。然议者必以为无故而动民，又挠以军法，则民将不安，而臣以为此所以安民也。天下果未能去兵，则其一旦将以不教之民而驱之战。夫无故而动民，虽有小怨，然熟与夫一旦之危哉？

今天下屯聚之兵，骄豪而多怨，陵压百姓而邀其上者，何故？此其心以为天下之知战者，惟我而已。如使平民皆习于兵，彼知有所敌，则固以破其奸谋，而折其骄气。利害之际，岂不亦甚明欤？

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