与万廷仕有关的诗词

枣柏大士画像赞

宋代 · 释德洪

须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟。平生归宿东北方，长劳动中寂而止。

翛然跣足散衣行，智智用中不乖体。帝王家生得自在，寿量不书绝终始。

虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。

只将枣柏荐斋钵，我来阎浮非著味。自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。

佛子授汝以显诀，一言便足超十地。随顺无明起诸有，若不随顺有离异。

圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧。是谓大士同体悲，令我顿入一切智。

作大佛事遍尘刹，华藏界中容顿辔。以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。

如以花说无边春，如以滴说大海味。稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。

清明直大士降辰

清代 · 彭孙贻

风雨清明烟火新，更因水月见佳辰。
梨花寒食飘零雪，慈竹慈篁自在春。
礼佛暗悲头上发，提壶还劝冢中人。
斋厨晨起炊残黍，手爇名香为老亲

又用叶桐初大士韵

明代 · 释函是

泠泠清影擘云开，谁傍珠帘石径回。千里有帆应计日，三生无约亦登台。

遥天喷雪无留影，洒墨凌空自作堆。寂照已饶张拙韵，攀藤重许到山隈。

常思惟大士赞 其五

宋代 · 释居简

轮珠一百八，数了从头数。念兹在兹，不知其数。自谓初于闻中，驴年入流亡所。

常思惟大士赞 其六

宋代 · 释居简

补陀月，龙眠笔。笔有痕，月无迹。迹其迹，普门寂寂。

迹既忘，四达皇皇。

常思惟大士赞 其七

宋代 · 释居简

声亦观，色亦观。空劫后，空劫前。风动尘起，山深水寒。

常思惟大士赞 其八

宋代 · 释居简

万窍不风，千波弗澜。天低月高，山深水寒。普门无路入，终始不曾关。

双林善慧大士录赞

宋代 · 李纲

弥勒栖神兜率天，下生此土犹久远。化身无数在世间，善慧大士乃其一。

于中深秘菩萨行，而外示现凡夫相。佃猎渔捕悉与同，娶妻生子亦复尔。

忽然照水知宿因，本来神智皆具足。双林净土坐道场，说法度脱无量众。

为欲化导群生故，六度四心为依止。田园庐舍诸器用，奴婢妻子亦弃捐。

而以营修大法会，盖行布施摄悭贪。强夫暴客与魔民，豪夺追逐共诬谤。

更以软语安慰之，盖行忍辱摄瞋恚。精进摄诸懈怠者，昼夜行道不休息。

持戒摄诸毁禁者，敷草而坐食粗粝。智惠禅定无有边，摄诸痴乱亦如是。

慈悲喜舍救众生，微妙宏深难测识。虽依如是众法门，亦不于此而常住。

辨才演说无滞阂，譬如空谷中答响。歌颂句偈自成章，纵横颠倒皆通达。

神通游戏得自在，聊以折伏不信心。异香殊相放妙光，一叩宫门馀悉启。

住是解脱不思议，正如长者维摩诘。应世阐化靡不齐，故于行道常接后。

化缘已毕示寂灭，迄今何翅五百年。虽有文字传未来，芜颣不能发实相。

我观龙津大居士，已能深入不二门。应缘虽现宰官身，于诸世味如嚼蜡。

燕闲清净无所为，乃以笔墨为法施。芟除润色出妙语，善慧之书乃光焰。

佛子若观善慧书，当知三士无异法。毗耶离城双树林，及此龙津元一处。

受持读诵善思维，普愿发心无上道。

常思惟大士赞 其十

宋代 · 释居简

从闻思修，入三摩地。动静二相，了然不生。补陀小白花山上，弗听流莺啼一声。

观音大士赞

宋代 · 释普济

空如来藏，立大圆镜。
水落石出，月明云净，
瞻之仰之，群机普应。