与温革有关的诗词

豫让

唐代 · 吴融

韩魏同谋反覆深，晋阳三板免成沉。
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。

豫让

明代 · 李梦阳

士有气相感，杀身酬所知。伯氏既谢世，族姓无孑遗。

噬炭甘若饴，漆身亮何为。生既荷君遇，没敢求君知。

仇闻再三叹，揽泪惠新衣。玉剑四五动，左右神为摧。

怆哉彼流水，迄今为鸣悲。行路伫叹息，芝兰绕坟基。

人生固有毕，节义诚难亏。

豫让

清代 · 俞体莹

知遇恩深一死轻，击衣溅血足心惊。龙门取合荆轲传，孤负千秋义士名。

豫让

宋代 · 徐钧

君侯待我异中行，宗祀何期遽覆亡。
一死谁言无所为，主知深处自难忘。

豫让论

明代 · 方孝孺

士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

古文观止 史论 写人

豫国士

明代 · 吕坤

身可漆，炭可吞。
哑癞何足辞，难酬国士恩。
君头为饮器，安用我头存。
桥下厕中谁在此，义士甘心赵襄子。
君不见东邻再嫁妻，能为后死夫。

豫让桥

清代 · 王锡九

一溪烟树冷萧萧，残魄凭谁唱《大招》。终古英雄无片壤，祇今国士有遗桥。

生逢知己身何惜，死为酬恩泪不消。千载汾河呜咽水，西风吹作越江潮。

豫让桥

明代 · 钱宰

太行之西古有豫让桥，我昔过其地，马嘶不敢骄。

黄云暗天雪欲飘，白日惨惨风萧萧。薄寒中人思慄憭，烈气黯黯梢晴霄。

岂其鬼不死，精爽若可招。我思赵襄子，既灭智伯瑶。

朝焉漆其头，暮焉亵以溲。让也愤知己，怵焉思报仇。

千金买匕首，变姓为刑囚。入宫涂厕逞雄略，誓刺赵孟不得成其谋。

脱身几何时，忠义慨莫酬。须发脱落癞以髡，口吻吞炭声哑呕。

变形行丐妻不识，仗剑伏匿桥之幽。一朝襄子驾车出，驷马骇跃惊銮镳。

于焉重叹息，豫子诚好修。智伯死无后，而子为复雠。

我方义尔不尔尤，尔不我刺将何求。暗呜叱咤索赵裘，拔剑三斫血为流。

反手自刭委道周，下报智伯死即休。噫戏吁豫桥黄草烟未消，中条积翠高嶕峣。

我思昔游心摇摇，披图为尔歌长谣。嗟哉赵孟不再脱尔死，要使万古贞烈齐中条。

豫让桥

明代 · 张孟兼

豫让桥边杨柳树，春至年年青一度。
行人但见柳青青，不问当时豫让名。
斯人已往竟千载，遗事不随尘世改。
断碑零落野苔深，谁识孤臣不二心。
豫让桥，路千里，桥下滔滔东逝水。
君看世上二心人，遇此多应羞愧死。

豫让桥

明代 · 计东

秋尽蓬山惨不骄，流泉夹岸夕阳遥。伤心国士酬恩地，瘦马单衫豫让桥。