与文及翁有关的诗词

偈颂三十首

善者多魔自古今，佛魔一体只空心。
心迷不觉悭成贼，心悟回头便舍金。
莫怪迷心心怕贼，贼心对面也难寻。
三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁。
不是道人先注脚，免他来喜去沈吟。
一年三百六十日，梦想颠倒不曾息。
耳闻眼见善庵名，更莫邪言喧戏剧。
思量生死大惊神，唯了本心称第一。
暂时忽听本无心，解脱沉沦千万亿。
寄语诸人莫蹈虚，勾兰不稳莫稍依。
莫令堕入深坑下，未免先当说与伊。
来往任观心不住，声香味触且随时。
孤峰独特谁为伴，尘世忙然我道奇。

累约舍弟纯礼以职事未至

宋代 · 范纯仁

落叶犹同飞，寒鸟犹并枝。我汝独何负，不得长相随。

偶为细累拘，跬步成天涯。后日更远适，会合信难期。

尚愿家国宁，且作千日离。悠悠百年间，几别颜即衰。

从宦非我志，功名徒自欺。谁言干寸禄，坐使手足违。

逐末背本心，得一万已遗。我汝粗有识，此事良同悲。

安得长洲田，清水稻百畦。将汝入故庐，亲戚坐成围。

幼弟就文史，长兄近砭医。孝谨奉诸宗，祭祀洁四时。

此外逐风月，对酌白酒卮。毕世为善人，不负生育慈。

斯志傥未遂，终为路人嗤。

赠饶仲信静镜

宋代 · 包恢

乾不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静羽。
本体既然，动静一如。
乾坤合德，无二无余。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无认拟。
心比於镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪乾匪坤。
若复本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
以省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。

次韵竹窗兄欲死叹

宋代 · 陈著

人生天地閒，所患在身死。
身死人谁逃，所患不在此。
所患死其心，此患无比侣。
厥初开赋性，未始分贤鄙。
贤鄙何由分，由自全自毁。
是故君子儒，明德至善止。
不问身死生，谁论时泰否。
纷纷蒙昧徒，知有外物尔。
富贵苟可图，遑恤理如彼。
求容足称香，丧志手落匕。
本心不复存，蹠寿何足美。
我兄竹窗兄，劲节修竹倚。
一病二十年，坐受五贼使。
题斋曰委顺，无怨当没齿。
闻兄赋欲死，我方疑所以。
及观欲死辞，终亦委顺矣。
委顺则心安，长须此心理。

嵩山归送刘伯寿秘监

宋代 · 郭祥正

松荒菊老嵩山秋，翁将归兮邈难留。幅巾短袖骑黄牛，翛然自作山中游。

山中游，谁与伴，两姬窈窕吹牙管。千岩万壑鸾凤吟，嫦娥侧耳冰轮款。

五音和畅王道成，不是嵇康广陵散。问公此曲谁为之，曲曲新翻公自为。

古人今人不到处，能与阴阳四序相推移。我知公心通造物，岂止人间妙音律。

天子呼来换旧章，乐成四十有五日。奏之明堂奉祖宗，天地清明和气溢。

至尊宠赐腰横金，自谓荣华非本心。再拜辞魏阙，扬鞭归故林。

故林在嵩山，白云幽径深。濯我衣上尘，重泻山水音。

只应王子晋，跨鹤每相寻。

送家自昭

元代 · 方回

我身即此庵，要识一个自。自心为庵主，太阳了不二。

太阳本常明，天半隔以地。朝红正昼白，暮夜黄黑异。

其明未尝减，西没复东出。此心亦如此，外物为之累。

去蔽实在我，岂可自壅閟。日能自用力，疾鞭扶桑辔。

心可自用心，明德永弗坠。节饮自少醉，寡欲自少寐。

自己有此宝，碎璧肯自弃。慈湖言本心，似亦无可议。

未发缺存养，所见恐未粹。子往拜其祠，于焉设讲肆。

长短审取舍，予夺谨废置。天日揭义理，慎勿徇私意。

厚土埋金乌，吾说可一彗。大明晓常升，难眯万目视。

老禅骂祖法，不妨略一试。

灵济桥语

宋代 · 释印肃

此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，
提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，
方笑普庵只这个。咄，
开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。