从之是一个很勤快的动词。人一迈步，阻、跻、右就来了；求、渡、寻也一样，动作在，抵达不在。
本文选取数首，沿同一类动作看几种到不了：有的隔着水，有的隔着山，有的隔着一树还在笑的花。追的句法比追的人更常见。人还在看，句子已经先把距离量完。
求而不得
求、索、语，都停在动作里。
1、求之不得，寤寐思服。——先秦·佚名《关雎》
求了，不得。寤寐里还在思。从之最古老的一种：心里继续，世上停住。服是把不得吞下去。河洲还在，人已经先把寐当成路。求之不得还没走远，寤寐思服已经先把人留住。站在这一联里，远近都不必再问。
2、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——先秦·屈原《离骚》
路漫漫，修远，还要上下求索。从之被拉成一生。到不了不是今天的事，是把远认成职责。求索比到达更像活着。天还高着，人已经先把路走成志。屈原不把话说满，只把路曼曼其修远兮按在现场。人还想往下走，句子已经先把退路收掉。
3、盈盈一水间，脉脉不得语。——汉·佚名《迢迢牵牛星》
盈盈一水，脉脉不得语。从之最省力的一种：看得见，说不出。水不宽，宽的是不得。河汉还浅，人已经先把话咽回去。追的句法比追的人更常见。盈盈一水间还在耳边，人已经先把这一夜听完。
路先把人拦住
山、冰、江尾，是三种不肯靠近的地理。
4、只在此山中，云深不知处。——唐·贾岛《寻隐者不遇》
人在此山中，云深，不知处。从之追到了地址，门却不在。遇是一种运气，不遇才是诗。松下还问着，人已经先把云当成答。这一联不是点缀。云深不知处把人按在原处，景比解释更先到。
5、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——唐·李白《行路难三首》
黄河要渡，冰塞了；太行要登，雪满了。从之碰到的不是人，是季节把路收走。难在行，不在不愿。杯还停着，人已经先把路看成冰。欲渡黄河冰塞川不是口号。人还站着，李白已经先把温度写进这一句。
6、我住长江头，君住长江尾。——宋·李之仪《卜算子·我住长江头》
我在江头，君在江尾。从之每天发生，共饮却不能见面。水是同一条，人是两处。日日思，是把到不了过成功课。江还流着，人已经先把尾看成远。我住长江头还没走远，君住长江尾已经先把人留住。站在这一联里，远近都不必再问。
人走了，景还在
不悔和桃花，都把到不了写得很久。
7、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
衣带渐宽，终不悔。从之瘦成一种坚持。伊还在，人先憔悴。到不了也可以养在身上。楼还危着，人已经先把悔字删掉。柳永不把话说满，只把衣带渐宽终不悔按在现场。人还想往下走，句子已经先把退路收掉。
8、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护《题都城南庄》
人面不知何处去，桃花依旧。从之追到了旧址，人已经搬走。花还笑，是到不了最残忍的一种：景肯留，人不肯留。村南还在，人已经先把笑看成空。追的句法比追的人更常见。人面不知何处去还在耳边，人已经先把这一夜听完。
到不了可以写成求，也可以写成渡，也可以写成寻。人还在路上，诗已经先把终点藏好。