宋代诗词大全
李伯时画弥陀像赞
以慈为室，以忍为衣。法空为座，示同体悲。四十八愿，为世所归。
如日没时，鸟接翅飞。大哉甘露，妙法总持。令我观门，洞开坦夷。
谛见自心，妙绝知思。是皈依处，真不思议。律我意马，使不妄驰。
光明现前，见白莲池。不假中阴，屈伸顷时。欣然化生，如八岁儿。
何以至此，请审思之。皆我精进，想力所持。稽首妙湛，不动巍巍。
令一切众，绝痴暗疑。有同愿者，但瞻导师。脱然蝉蜕，出五浊泥。
涟水观音像赞
声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。
凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。
声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。
故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。
