九月十四日夜访马尚宝文明不值

明代 · 边贡

门巷阴阴暮雀飞,北城灯火望熹微。可怜明月映疏柳,更喜秋风吹客衣。

寒露始零鸿渐少,重阳却过菊犹稀。子长素有登临兴,何处淹留乐未归。

同马才卿暇日登昊天寺宝严塔有怀

元代 · 王恽

高标直上跨苍穹,物外方知象教雄。九陌市声开晓色,两都乔木动秋风。

遥怜汉马屯湘渚,安得长书附塞鸿。寂历村墟野烟外,谁家帘幕夕阳红。

四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏

宋代 · 魏了翁

子云一去千余载,惟有成都墨池在,
草玄此地是邪非,玄文今在人谁知。
虽逃刘歆酱瓿阸,鼠壤蛛窠蠹鱼宅。
岂无学者工探求,不讥僭圣几残余赘肬。
自从马邵造玄域,晁氏谱之张氏翼。
亦云察矣人犹疑,试为诸老申其辞。
易书广大包天地,辞变象占都一致。
世儒造入各不同,有一于此均为功。
况於易玄互相发,不同之同真善学。
历家中首先黄钟,虽以坤复为初终。
纪日天正始牛宿,又以日星分左右。
起从冬至易玄均,玄意欲取臣承君。
易书八八而用七,玄文九九而存一。
易分六位中二五,臣志上通君下取。
玄以一五而为中,君道君尊臣代终。
玄文王日易主岁,易书为经玄为纬。
谓玄於易地承天,就中邵子尤知玄。
或云玄准卦气图,是图疑亦非圣书。
岂知中复与咸遇,乃是阴阳自然数。
或云玄倣太初历,黄钟之分八十一。
岂知虚三与虚九,其数虽同其法否。
或云玄象宗浑天,浑天方象包於圆。
岂知兼用盖天说,盖以舆地承纯乾。
后来支榦及声律,运气参同至太一。
与易并行人不讥,千岐万辙同一归。
况玄於易同而异,何独於玄苦讥议。
子云之师曰林闾,鹤山之下谁其徒。
自翻机杼作生活,律历图书无不合。
若非马邵晁张伦,后世几无扬子云。
后世子云今继作,而此玄文终寂寞。
空余绘象与棠阴,聊与文士供嘲吟。

谢马叔宝惠佛像琴弦

宋代 · 邹浩

故人知我久忘情,不假苞苴远寄诚。金范晬容窥往制,丝传流水得遗声。

邻鸡破晓炉边静,霜月储清席上横。香散曲终谁会意,与君相望一高城。

宿大慈山悟真观

宋代 · 陈允平

终南道士学弹琴,门外松萝锁翠阴。
濒海八龙朝出洞,隔山群鹿夜归林。
琪花过雨金风澹,玉树笼烟璧月沉。
三十六坛钟鼓寂,云璈声接步虚音。

前往焦山历代尊宿真赞 慈受和尚自赞

宋代 · 释怀深

因风便作海门居,钓尽波澜未见鱼。水冷云寒归未得,笑看新月上珊瑚。

慈明禅师真赞

宋代 · 释德洪

缘生诸法名体绝,如空字身水鱼迹。是无相门缘寂宗,一切智智差别海。

公于是中如法船,汎然出没无所畏。使诸游者心泰定,种种惊怖成虚空。

平生神兵双不借,玄机不动万象惊。而公宴坐不言中,诸有求心如古井。

钝根阿师终听莹,法味迷醉如惺惺。矍然奋迅为一戏,句里明人揳出揳。

紫金锁骨眠空山,吁嗟音容不可觌。当知其声如雷霆,稽首慈明常出现。

云盖生日三月初七报慈僧持真求赞

宋代 · 释德洪

平生脊骨,生铁铸就。关门理锄,揎起两手。禅者见之,立不敢久。

问未及答,已欲返走。如老黄龙机锋,如英邵武□叟。

如雪峰之崄,如百丈之寿。末后报慈寺中,笑中打个筋斗。

试问是何宗旨,代云合取狗口。

梦与梅泉同哭苏堪醒记以诗即寄梅泉

清代 · 陈曾寿

与君久别曾无梦,忽梦同君哭海藏。违俗膏肓馀涕泪,弥天意气付悲凉。

廿年旧事痕俱扫,万里边声夜正长。剩忆诵君诗句好,一街月色半林霜。

题傅道士鹤鸣泉

宋代 · 陈杰

梦回华表千年远,思入庐山三叠寒。
绿发道人知许事,山中自写鹤泉看。