与丁谓有关的诗词

彭城河复

清代 · 弘历

苏公河复昔非复，彭城河复今仍河。仍河何以谓之复，解嘲聊尔为斯歌。

汉唐以来通钜野，烧草不属无如何。侵淫吕沛渐多事，川狭涛怒腾盘涡。

然惟宜合不宜散，合资刷沙离渟波。斯流虽古有成语，徒见其害利则那。

去岁夺溜孙家集，中泓力缓沙淤多。堤旁水志度分寸，泥停五尺高益加。

桃汛汤汤已拍岸，伏秋转眼难延俄。用是切切愁弗置，纡程历览亲研摩。

下策仍惟事脩筑，易石巩固周遮罗。水工喜称渐复旧，数日顿尔形迁讹。

三尺沙刷馀二尺，志在敢饰虚言詑。此亦偶然慢过颂，灵实昭矣感不磨。

西林入室歌

宋代 · 白玉蟾

有一明珠光烁烁，照破三千大千国。
观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。
或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。
亦名九转大还丹，谓之长生不死药。
步步华严妙宫殿，重重弥勒宝楼阁。
墙壁瓦砾相浑融，水鸟树林共寥廓。
缺唇石女驾土牛，跛脚木人骑纸鹤。
三业三毒云去来，六根六尘月绰约。
所以然者本体空，谁言何似当初莫。
此珠价大实难酬，不许巧锥妄穿凿。
若要秘密大总持，只於寂灭中摸索。
几多衲子听蛰雷，几个道人藏尺蠖。
茫茫尽向珠外求，不知先天那一着。
何须重注脚注脚，也不恶好呵兄弟。
杜宇声随晓雨啼，海棠夜听东风落。

再和二首

宋代 · 郭印

涉海必假舟航，登山当寻蹊径。

每叹修身错路，譬如饮药加病。

逢人须是问津，有心未免击磬。

况遇先觉先知，早明不垢不净。

七情浼若冰雪，一性湛然渊静。

虚无体道合真，恬淡乐天知命。

外之寇贼消亡，内焉邦家昌盛。

初守一以处和，乃无事而生定。

教不倦称乎仁，德分人谓之圣。

故玉非琢不成，惟木从绳而正。

要明师指药物，藉元神为本柄。

大道多歧亡羊，至人用心若镜。

何妨常善救物，免使大惑易性。

门庭既已趣入，根株亦须穷竟。

直至出死超生，方知聋者善听。

彭城河复

清代 · 乾隆

苏公河复昔非复，彭城河复今仍河。
仍河何以谓之复，解嘲聊尔为斯歌。
汉唐以来通钜野，烧草不属无如何。
侵淫吕沛渐多事，川狭涛怒腾盘涡。
然惟宜合不宜散，合资刷沙离渟波。
斯流虽古有成语，徒见其害利则那。
去岁夺溜孙家集，中泓力缓沙淤多。
堤旁水志度分寸，泥停五尺高益加。
桃汛汤汤已拍岸，伏秋转眼难延俄。
用是切切愁弗置，纡程历览亲研摩。
下策仍惟事修筑，易石巩固周遮罗。
水工喜称渐复旧，数日顿尔形迁讹。
三尺沙刷馀二尺，志在敢饰虚言詑。
此亦偶然慢过颂，灵实昭矣感不磨

登泰山记

清代 · 姚鼐

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

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杜蒉扬觯

先秦 · 佚名

知悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蒉入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮斯！”又酌曰：“调饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之。降趋而出。

平公呼而进之，曰：“蒉！曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷，何也？”曰：“子卯不乐。知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也。不以诏，是以饮之也。”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣也。为一饮一食忘君之疾，是以饮之也。”“尔饮，何也？”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共，又敢与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也！”

至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。

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牡丹亭记题词

明代 · 汤显祖

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

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五色雀?并引?

宋代 · 苏轼

．海南有五色雀，常以两绛者为长，进止必随焉，俗谓之凤凰，云久旱而见辄雨，潦则反是。
吾卜居儋耳城南，尝一至庭下，今日又见之进士黎子云及其弟威家。
既去，吾举酒祝之曰：若为吾来者，当再集也。
已而果然，乃为赋诗。
粲粲五色羽，炎方凤之徒。
青黄缟玄服，翼卫两绂朱。
仁心知闵农，常告雨霁符。
我穷惟四壁，破屋无瞻乌。
惠然此粲者，来集竹与梧。
锵鸣如玉佩，意欲相嬉娱。
寂寞两黎生，食菜真臞儒。
小圃散春物，野桃陈雪肤。
举杯得一笑，见此红鸾雏。
高情如飞仙，未易握粟呼。
胡为去复来，眷眷岂属吾。
回翔天壤间，何必怀此都。

上王通守傅易数

宋代 · 刘学箕

大哉皇羲古神圣，八封始画天地辟。
乾效于天坤法地，六子运用眇难测。
天理人文一宣朗，万化昭然从此出。
发明洊更三圣手，动静机缄皎如日。
自从战国周网颓，是道亦几乎暂息。
汉儒众说徒夺门，后世可闻无几及。
傅流吾宋盛文物，学老儒宗相断述。
濂溪伊洛绍韦编，数至邵公精算策。
祗今南渡九十年，统会宗元孰探颐。
恭惟先生蕴其{左这右必}，口不宣言藏以臆。
愚虽不敏敢敬请，愿执门墙洒扫役。
先生学识际天人，先生手提六轻笔。
俯察仰观关键透，虚激寸心参太极。
不鄙愚昧谓之进，启迪狂迷窥奥阈。
他年衣钵得亲傅，誓言力造神明德。

题余君肃日严忍斋

宋代 · 五迈

群肃吾良朋，天资秀而颖。
以忍名其斋，求余为序引。
余闻刃制心，共字谓之忍。
一忍宽百忧，百动归一静。
人心本至明，万善集虚境。
外物一障之，天真随晦泯。
意猿肆颉颃，气马浪驰骋。
以忍作防闲，如物有绳准。
贤养心学，最切是惩忿。
愚者一不校，鲁者三自省。
行行无取才，宜为夫子哂。
师德岂懦夫，见善必操秉。
唾面令自乾，可能愧不逞。
公艺忠考人，家法肃而整。
九世有盘盂，一字其要领。
愿子继自今，去过贵乎敏。
育德必体蒙，辨义真观井。
意融妄尽消，心清事亦省。
我少梁心气，近亦痛除屏。
作诗虽警君，且俗以自警。