与毛会建有关的诗词

寄杨应之

宋代 · 张耒

应之蹉跎三十九，犹着青衫困尘垢。
高才逸气老益奇，我每事之安敢友。
逢时则驾子何患，有才未用谁之丑。
暴得从来失常速，徐驱未用鞭其后。
扫除万事付之命，收拾至乐归之酒。
闻公颇以饮自名，我亦抗衡能至斗。
京师常恨酒不足，贫旅仅得餬其口。
乃知一饮尚间关，功垂万古知难偶。
百年痛饮乃良图，安用金朱裹枯朽。
我生自断计已决，君亦我徒能尔否。
扬眉鼠子事轻肥，眨眼小儿夸谨厚。
须防仰吓忌鹓雏，更虑致魇逢刍狗。
独醒不若餔其糟，群犬犹须避而走。
遭刑每笑嵇叔夜，得计须师彭泽叟。
我官古邑洛之阳，间有山川亦奇秀。
行当酿秫从子游，更以新诗相献侑。

寄杨应之

宋代 · 张耒

应之蹉跎三十九，犹著青衫困尘垢。高才逸气老益奇，我每事之安敢友。

逢时则驾子何患，有才未用谁之丑。暴得从来失常速，徐驱未用鞭其后。

扫除万事付之命，收拾至乐归之酒。闻公颇以饮自名，我亦抗衡能至斗。

京师常恨酒不足，贫旅仅得糊其口。乃知一饮尚间关，功垂万古知难偶。

百年痛饮乃良图，安用金朱裹枯朽。我生自断计已决，君亦我徒能尔否。

扬眉鼠子事轻肥，眨眼小儿夸谨厚。须防仰嚇忌鹓雏，更虑致魇逢刍狗。

独醒不若餔其糟，群犬犹须避而走。遭刑每笑嵇叔夜，得计须师彭泽叟。

我官古邑洛之阳，间有山川亦奇秀。行当酿秫从子游，更以新诗相献侑。

白云观

清代 · 乾隆

清都閟岁年，咫尺凤城西。
旧迹传日下，愧我未留题。
西巡返翠华，阳月迎朝曦。
迤逦阜成门，紫府路左陲。
讵为游仙来，聊因便道宜。
延缘步石阙，揭要雕横楣。
云章凤篆间，将谓多神奇。
圆圆图太极，鼻祖自濂溪。
七真殿实古，联语出张芝（殿内孙岳颁字甚有笔法）。
如何舍孔孟，而云交坎离。
净室最幽闲，墨胎坐处机。
设云藉是传，非得乃失之。
木钵诚臃肿⑴，似有妙偈垂。
其后峙涂阁，拾级登云梯。
帝载无不通，何况俨在兹。
瞻礼祈有年，所愿恒如斯⑵。
徘徊抚庭植，松柏拿虬枝。
约略考建置，细睇无年碑⑶。
两朝垂宝翰⑷，焕若云霞披。
懿此长春宫，佳胜孰与齐。
含毫纪初历，风日洵恬熙。
广成世间少，访道且迟迟

思旧赋

魏晋 · 向秀

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：

将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。
瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。
托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。

辞赋精选 悼亡 友人

忧居杜门久废笔砚兹因卜筑辄有所感不免破戒

宋代 · 吴芾

平生事幽讨，性与山水便。
晚岁辟三径，颇喜得地偏。
远不去桑梓，近与松楸连。
青山枕其后，流水绕其前。
群山更簇簇，左右相周旋。
栋宇虽未立，气象已足观。
旁人笑我拙，空囊无一钱。
何苦欲架屋，作此烦恼缘。
我岂不自知，老去将终焉。
游居与寝卧，安可无数椽。
人生七十稀，自古尝有言。
我今五十七，髭鬓已皤然。
纵使此身健，前去能几年。
仕宦虽龃龉，亦复忝蕃宣。
向来为亲养，犹或强著鞭。
今既成永感，前事都弃捐。
傥或未死灭，誓将老林泉。
遂此卜筑志，闭门日高眠。
栽花满我屋，种竹环我园。
山上创一堂，湖中具一船。
从容与亲旧，取次中圣贤。
虽无万钟禄，虽无二顷田。
胸中富邱壑，眼界饱风烟。
自足了一世，此外休问天。

游净居寺（并叙）

宋代 · 苏轼

净居寺，在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。
寺僧居仁为余言：齐天保中，僧思惠过此，见父老问其姓，曰苏氏，又得二山名。
乃叹曰：吾师告我，遇三苏则住。
遂留结庵。
而父老竟无有，盖山神也。
其后僧智凯见思于此山而得法焉，则世所谓思大和尚、智者大师是也。
唐神龙中，道岸禅师始建寺于其地，广明庚子之乱，寺废于兵火，至乾兴中乃复，而赐名曰梵天云。
十载游名山，自制山中衣。
愿言毕婚嫁，携手老翠微。
不悟俗缘在，失身蹈危机。
刑名非夙学，陷阱损积威。
遂恐死生隔，永与云山违。
今日复何日，芒鞋自轻飞。
稽首两足尊，举头双涕挥。
灵山会未散，八部犹光辉。
愿従二圣往，一洗千劫非。
徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。
钟声自送客，出谷犹依依。
回首吾家山，岁晚将焉归。

天游峰

宋代 · 魏麟一

冰海濯足来天游，万里云气随青牛。
盘车沾沾星斗湿，手卷风雨藏金瓯。
玲珑珊瑚树，记得西王母挂玉钩。
几时化作小玉船，一叶荡荡随天流。
满载清霜落九州，与人生白头。
我歌黄鹄歌，南斗盘其南兮，
河岳拥其后。海岱明东方，
黄河之源，江水之宗，
昆仑雪山在其右，巍然天柱当中居。
斯文光气长，万丈塞太虚。
不信九天上，仙人不读书。
如今白玉楼，闻道紫阳老子在其上，
手抟日月安星辰，为玉皇作典谟。
又闻郁罗萧台上，紫阳奏可决取河汉之水，
千古万古洗濯下土愚民愚。男子学麟凤，
女子学王雎，万万万世尊唐虞。
我乃太姥之曾孙，故闻天上语。
来此乐饮，人间愁一粟无，
只有天地吾非吾。鼓发长啸秋月白，
照见大千世界都置在我太姥清水之玉壶。

赠别曲江贡士李安之五羊相访

宋代 · 曾丰

南中今士风，似不如古厚。
我来长杜门，无日无人扣。
蝇头利相关，茧足争屑就。
夫君何为哉，所见乃独否。
曳裾投长笺，过眼惊大手。
晴窗一炉薰，细与勘关钮。
锋芒已经靡，筋骨犹欠揉。
舜峰久裒精，韶石俄茁秀。
蔚为曲江公，未有继其后。
君姑事文章，亦可传不朽。
小徒为秦张，大止到韩柳。
缅焉洙泗间，道统相授受。
点破舌头机，塞断天下口。
三传至孟轲，轲死寂寥久。
我少有志焉，老未脱刍狗。
回头万物初，著脚诸子石。
乾坤化气形，火者水之妇。
语孟发乾坤，钥者关之牡。
钥通关自开，火彻水自透。
要令方寸间，可与太虚偶。
事业出个中，始得免于陋。
圣门二三子，十仅能八九。
傥更出一尘，里为吾儒首。
古人责善心，敢以谢吾友。
归求有余师，莫拥扫门帚。

锡兰岛卧佛 其二

清代 · 黄遵宪

浩浩象口水，流到殑伽山。遥望窣堵波，相约僧跻攀。

中有卧佛像，丈六金身坚。右叠重累足，左握光明拳。

虽具坚牢相，软过兜罗绵。水田脱净衣，鬊云堆华鬘。

大青发屈蠡，围金耳垂环。就中白毫光，普照世大千。

八十种好相，一一功德圆。是谁摄巧匠，上登忉利天。

刻此牛头檀，妙到秋毫颠。或言佛涅槃，娑罗双树间。

此即茶维地，斯语原讹传。惟佛有神力，高踞两山巅。

至今双足迹，尚隔十由延。或言古无人，只有龙鬼仙。

其后买珠人，渐次成市廛。此亦妄造语，有如野狐禅。

实别经行地，与佛大有缘。参天贝多树，由此枝叶繁。

独怪如来身，不坐千叶莲。既付金缕衣，何不一启颜？

岂真津梁疲，老矣倦欲眠。如何沈沈睡，竟过三千年？

谏迎佛骨表

唐代 · 韩愈

臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳,自后汉时流入中国,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。

汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竞为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。

高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也?

今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉!然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。

夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茹祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉!岂不快哉!佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。

劝谏