山寺钟声，常常山下先听见。古人写禅房与暮钟，静不是空，是声音把人按住。本文选取数首，听钟怎样传到心里。
1、白日依山尽，黄河入海流。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
「白日依山尽」一带，现场忽然近了。白的是花，空的常常是江面。读到「白日依山尽，黄河入海流」，题意也不再悬空，像被人轻轻按在眼前。节令与人情在字间碰头，人还站在原处，句子已经先把现场留下。
2、曲径通幽处，禅房花木深。——唐·常建《题破山寺后禅院》
这一联不响，意象却先站住。「曲径通幽处」抬起来，钟声一来，山便深了半寸。再扣回本题，冷暖便各自有了着落。节令与人情在字间碰头，人还站在原处，句子已经先把现场留下。
3、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——唐·张继《枫桥夜泊》
先看见物象，再碰见心情。「姑苏城外寒山寺」不是装饰，凉意不靠喊，往往先落在草叶与袖口。放在本篇题下，读来便有停留的理由。节令与人情在字间碰头，人还站在原处，句子已经先把现场留下。
4、空山新雨后，天气晚来秋。——唐·王维《山居秋暝》
「空山新雨后」一带，现场忽然近了。钟声一来，山便深了半寸。读到「空山新雨后，天气晚来秋」，题意也不再悬空，像被人轻轻按在眼前。节令与人情在字间碰头，人还站在原处，句子已经先把现场留下。
5、不知香积寺，数里入云峰。——唐·王维《过香积寺》
这一联不响，意象却先站住。「不知香积寺」抬起来，钟声一来，山便深了半寸。再扣回本题，冷暖便各自有了着落。节令与人情在字间碰头，人还站在原处，句子已经先把现场留下。
6、移舟泊烟渚，日暮客愁新。——唐·孟浩然《宿建德江》
先看见物象，再碰见心情。「移舟泊烟渚」不是装饰，路一远，杯里的话就短了。放在本篇题下，读来便有停留的理由。节令与人情在字间碰头，人还站在原处，句子已经先把现场留下。
7、山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。——唐·孟浩然《夜归鹿门山歌》
「山寺钟鸣昼已昏」一带，现场忽然近了。钟声一来，山便深了半寸。读到「山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头」，题意也不再悬空，像被人轻轻按在眼前。节令与人情在字间碰头，人还站在原处，句子已经先把现场留下。
钟还在山里，人已经先静下来。云深也好，钟声先把路照亮。