诗词问答
同写「酒」，送别席上和月下独酌用法有何不同？
送别席上的酒，是劝人喝完的那一杯：西出阳关无故人，酒的任务是把人送走。月下独酌的酒，是没有对饮的那一壶：花间无相亲，举杯只对影。一个把酒交给路上的人，一个把酒留给自己和月亮。诗里真正被借走的，是这一层意思。
「商山四皓」在出处进退的诗里怎么用？
商山四皓在出处诗里，常写成一笔两面的进退：避乱茹芝是退，厚币一来又起幽栖是进。它可以美高风，也可以悔那一出。后人用这个典，多半在问自己要不要像他们那样被请下山，还是该把紫芝唱完。诗里真正被借走的，是这一层意思。
同写「梅」，林逋的隐逸梅和陆游的爱国梅有何不同？
林逋的梅是隐逸的伴：疏影横斜，暗香浮动，人和梅都停在水边的月色里，不争春。陆游的梅是自己的骨：无意苦争春，一任群芳妒；驿外断桥，或走马锦城，梅都带着不肯降的脾气。一个把梅写成可居的香，一个把梅写成不改的志。
「严陵钓台」在辞官诗里常写什么选择？
严陵钓台在辞官诗里，写的是可以不去的那种选择：天子是故人，人仍只披羊裘；一竿本为逃名，虚名却上了钓钩。典要的不是钓技，是加足、客星、轩冕都可以放下。后人一用，多半在说自己还想做那个不被认出来的故人。
同写「雨」，郡斋雨和巴山夜雨意味有何不同？
郡斋雨是官署里的清：兵卫画戟还在，宴寝却凝着香，雨把公务洗成可以坐下来的夜。巴山夜雨是约定：归期未有期，雨涨秋池，剪烛要等到重逢。一个让雨陪在职的人过夜，一个让雨替远人记着日期。诗里真正被借走的，是这一层意思。
「阮籍穷途」在失路诗里常怎么用？
阮籍穷途在失路诗里，常写成路走到头只能哭：穷途无达士，今日信途穷。后人可以夜中弹琴，可以老境少知闻，用法都是承认前面没有路了。典不提供出口，只提供一个被允许哭出来的尽头。诗里真正被借走的，是这一层意思。
同写「雁」，边塞诗和思乡诗用法有何不同？
边塞诗里的雁，常是战况或气候：月黑雁飞高，单于夜遁；衡阳雁去无留意，塞下秋先把鸟送走。思乡诗里的雁，是信和方向：边秋一雁声，月满西楼等雁字。一个让雁给战争报时，一个让雁给家里带路。诗里真正被借走的，是这一层意思。
「华亭鹤唳」在悔仕的诗里怎么用？
华亭鹤唳从陆机临刑那句“岂可复闻”来，悔仕诗里常写成不该离开的乡音：乘轩的宠有终，草堂的唳更干净，华亭是鹤的乡。后人一用，多半在问自己何苦还向咸阳。典的核心不是爱鹤，是出仕之后再也听不真那一声。
试帖诗和感遇诗，应制与自抒有何不同？
试帖诗要完题、要巧，钱起写湘灵鼓瑟，曲终人不见，江上数峰青，才华必须收在试题里。感遇诗对着自己说话：兰若、兰叶，荣落和身世自己负责。一个是把才交给考官看，一个是把遇不遇交给草木去说。诗里真正被借走的，是这一层意思。
「铜驼荆棘」在乱离诗里常喻什么？
铜驼荆棘在乱离诗里，常喻故都已经荒到铜驼都埋进棘里：洛阳的街还在，物事却换了主人。李贺在洛岸悲铜驼，后人忍见铜驼埋棘，姜夔写荠麦青青，都是把都城的空写成一种看得见的废。乱离不是抽象的兵，是街上空出来的东西。