诗词问答第30页_陌上诗词网

律诗首联通常先把什么交代清楚？

律诗首联通常先把地点、时令和人为什么在这儿交代清楚。国破对着城春，昔闻对着今上，空山对着新雨，都是先立一块牌子：这是哪、在哪一时、人以什么身份进来。读律诗，首联别当闲景，它是后文能够对、能够转的那块底板。底板不稳，中间两联会悬空。

和诗不是只会跟着原作说话，也常另起一局。次韵、用同一件事，是在跟着；可和的人往往把原作当成对手，另下一子：雪泥是苏轼自己的比喻，残灯是元稹自己的夜，灯前读诗是白居易自己的手。读和诗，先看它跟了什么，再看它哪一句已经不在原作的房间里。

诗题里的「引」多半把人引进一件事或一种声音里，像开场：箜篌一响，江娥、素女先到；丹青一引，御马、画工先到。「歌」却更像一路唱下去，白云跟着人走，雪和送别可以铺开。读题，先看它是要把你领进门，还是已经在路上唱。引和歌的差别，先在这个姿势。

歌行没有固定句数，气口要听重复、换韵和突然的称呼。蜀道之难会反复砸回来，车辚辚是用声音起段，忽如一夜是用比喻换气。读歌行，别按律诗的四联去切，听它哪里在重说一句、哪里在换一批韵、哪里在对人喊。那些地方就是它的呼吸。

宫体诗不该只看见衣香。它常把人写成光、温度和一点点闲：北窗就枕，南檐日未斜，裙带解、蟢子飞，昨夜星辰在画楼西畔。读时先看这些物怎样把人围住，再问围住之后有没有一点点空。只盯衣香，会把它读成橱窗；看见光和闲，橱窗后面才有人。

乐府风首先是一种说话方式：开口就像对着人发誓、劝酒、报账，不是先把句子修圆。上邪把誓说成寿命，短歌把酒说成人生几何，行路难把酒和菜先报上来。声调后来才跟上。读乐府风，先听它是不是在对人说话，再听它唱得响不响。

叠字在词里多半不是为了热闹，是为了把一种状态拖长：寻寻觅觅把找拖成没有尽头，冷冷清清把空拖成听得见。诗里的叠字也常这样，嘈嘈、切切、漠漠、阴阴，都是让声音或颜色停在那里多待一会。读叠字，听它拖的是哪一种感觉，别只当它是修辞格。

藏字和藏头不是一回事。藏头是把要说的话藏进每句开头那个字，像暗号；藏字更宽，回文把字正着倒着都藏进一句，问句把心事藏进画眉，拒绝藏进还珠。读的时候先问：它藏的是一整句话的开头，还是把意思塞进物件和动作里。两者都藏，藏法不同。

嵌字看起来像文字游戏，读的时候还能看它把什么嵌进了秩序里。数字把山村嵌成远近，黄鹂白鹭把颜色嵌进春天，小松把“自小”嵌进将来。游戏是面子，嵌进去的是一种看法：用数目、颜色、时序把世界排好。读嵌字，先看它嵌的是哪一类字，再看这类字有没有真的在办事。

慢词把一句意思摊开，加宽的地方常在领字、铺叙和重复的方向上：对、渐、又，把雨、江、秋一层层洗开；东南、三吴，把城市的位置先撑大；柳阴、丝丝，把一种颜色写成一条路。读慢词，看哪几个字在负责“再写一遍”，那就是它加宽的缝。